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PATROLOGOS edutainment

Caín inmediatamente siente y experimenta los sufrimientos del castigo y de la sentencia, que Dios le impone. E inmediatamente abre su boca, para hablar con desvergüenza hacia Dios y para quejarse por lo insoportable del castigo. 

Ese miserable no ve su terrible crimen para humillarse. Él ve el castigo para quejarse contra Dios, que supuestamente Él indebidamente lo castigó. 

Y en lugar de reconocer el juicio como justo y como decisión de Dios y aceptarlo siendo humilde, para encontrar algún día misericordia y perdón, ahora, en cambio, se mete con Dios quejándose contra Él, que Él juzga y condena demasiado estrictamente y que Él impone castigos, que son imposibles a ser soportados por un criminal castigado. 

No le agradece a Dios, que aún no lo entregó a los sufrimientos del infierno. Se queja. Eso significa endurecimiento y oscurecimiento y ceguera causado por el pecado. Y esto es lo que se llama impenitencia. 

Pero he aquí, como en el principio Dios trata a Caín y como él permanece impenitente y cada vez se pone peor. 

Dios le aconseja como un padre al principio y él desobedece. Lo castiga como un Juez justo que es pero también como benevolente y sabio Pedagogo y él permanece incorregible. 

Él es un corazón impenitente y duro. Y los duros y impenitentes corazones, como Caín en lugar de beneficiarse por la disciplina salvatoria del Señor, ellos en cambio se dañan y se endurecen aún más. Porque piensan, que Dios los perjudica y los maltrata, cuando los disciplina. 

¿Y que dice Caín a Dios? He aquí sus propias palabras: «Mi crimen es demasiado grande para ser perdonado. He aquí que me echas hoy de la faz de la tierra, y me esconderé de Tu presencia, y seré errante y fugitivo en la tierra; y sucederá que cualquiera que me encuentra me matará». 

La causa por la cual estoy acusado y la sentencia, la cual me impones por esta causa, es más grande que ser permitido en esta vida y poder vivir. No se puede aguantar, no se puede soportar, este castigo. ¿Cómo podré vivir con este castigo? 

Caín no confiesa ahora, que su crimen es muy grave. No; él habla principalmente para su castigo. 

Y este castigo lo considera insoportable y grave, mucho más severo que ser permitido en esta vida, a poder es decir vivir. Y cuenta ahora las razones, por los cuales él considera tan grave el castigo. 

Si, dice, me echas hoy de la faz de la tierra, si me maldices no tener un asilo en ninguna parte de la tierra, entonces, ¿dónde encontraré refugio? 

Encontrar refugio en Ti, es imposible, porque tremplaré Tu justicia y temeré tu ira y me esconderé para no ver nunca Tu rostro. 

El cielo, por tanto, está cerrado para mi. Me queda solo la tierra con sus bienes. Pero ahora, me la quitas ella también y me condenas a existir y a vivir con suspiros y con miedo y con temblor en la tierra. 

¿Cómo voy a vivir? Y quien me protegerá? ¿Quién salvaguardará mi vida? El primero quien me encontrará, me matará. 

Eso es lo que dice Caín. Y si dijera estas cosas algún otro a Dios, la cosa sería soportable. ¿Pero a ser él el que dice esas cosas? Entonces, ¿qué debería decir Abel en su contra y cuantas quejas sería apropiado que él dijera a Dios contra el fratricida Caín esa victima inocente? 

Caín lo privó de los bienes de la vida presente, sin que este inocente se le puede culpar de cualquier cosa y sin que Cain tenga ningún derecho para ello y ninguna autoridad. 

Lo privó de la tierra y de sus bienes, sin que él sea culpable de nada. Y ahora que el gobernante de todo y el Juez justo priva a Caín de los mismos bienes, de los cuales el privó su hermano, se atreve a abrir la boca para quejarse? 

Ahora que Dios, teniendo ambos el derecho y la autoridad para hacerlo, priva estos bienes de él, quien no es inocente como Abel, sino en cambio es un criminal y atroz fratricida, ¿con que lengua audaz viene a pedir justicia y protección? 

Él, un rato antes, había quitado la vida de su hermano Abel. Y ahora pide protección para su propia vida. 

Para la vida de su hermano se demostró que era áspero y salvaje y como una bestia indómita se manchó las manos infames con la sangre fraterna. Por su propia vida tiembla y teme no sea que alguien se la corte. Y no siente al menos incluso ahora, qué maldad cometió a su hermano Abel, para quitarle tan ferozmente la vida. 

¡Ah! el pecado, mi hermano. ¡Cuánto nos oscurece y cuánto nos ciega! El pecado, por si mismo, es decir, para el pecador que lo comete a quien el pecado conduce y gobierna, para él el pecado parece egoísta y lleno de miedo, cuando se trata a que él pierda algo o sea expuesto a algún peligro. 

Pero, ¿y si se trata de los demas? Oh, entonces toda la insensibilidad y la falta de empatía se presentan juntos, para transformar el pecador a una bestia dispuesta a gorronear del vecino todos estos bienes, sobre los cuales hace un rato él mismo estaba temiendo para que no le fueran robadas por algún otro. 

Un hombre miserable es Caín. Alienado de Dios, distanciado de la gente también; alienado incluso también de la creación de Dios. 

En ninguna parte tiene un refugio; ningún amigo; ningún aliado y asistente. Y sin embargo permanece impenitente. La infelicidad la puede sentir bien y la describe bien. Él no está dispuesto sin embargo a apartarse de la causa, que le trajo esa infelicidad, es decir del pecado. 

Aquí ves, mi lector, como en un imagen, que estará pasando con los pecadores en la vida futura por venir; sufrirán como Caín; serán infelices como Caín; serán conscientes de su infelicidad, al igual que Caín. 

Y sin embargo permanecerán impenitentes en su pecado, al igual que Caín se quedó, y no podrán acercarse hacia Dios, como no puede acercarse Caín tampoco. 

Por supuesto, entiende muy bien Caín su infelicidad. Ciertamente not tanto como lo entienda alguien más, quien permanece cerca de Dios, y se estremece no sea que suceda algún día a terminar hasta el punto que llegó Caín. 

Se siente, sin embargo, que es infeliz y se siente el peso del sufrimiento que lo presiona. 

Primero que todo se siente, que esta separado de Dios; que no disfruta Su amor; que no puede contar con Su protección; que es continuamente perseguido por la ira de Dios y va acompañado por Su maldición. 

Cogita, por lo tanto, acerca de Dios e inmediatamente tiembla. Escucha el nombre de Dios e inmediatamente siente miedo. ¿Qué? ¿Es esto un juego? Dios se ha enfurecido. No un humano. 

Te dicen en alguna ocasión, que algún hombre de influencia y poder te ha desfavorecido e inmediatamente te enojas. Un hombre y no Dios. 

Reflexiona, la cantidad de temblor que caerá sobre tu alma, si te des cuenta, que el Dios Todopoderoso está enfurecido contigo. Caín tiembla. ¿No ves, lo que dice? «De Tu presencia y me esconderé». 

Me esconderé, como se esconden las mujeres y los niños débiles, cuando enemigos invaden en su país. Me esconderé, como se esconden las vírgenes desarmadas cuando ladrones feroces de las montañas vienen con furia para violarlas. 

Caín también siente, que perdió las comodidades de la vida y los bienes de la vida. Y se convierte, por tanto, en un errante, quien no puede encontrar en ninguna parte descanso y paz. 

Como si está golpeado por todos los vientos y por todas las lluvias y como si está fluyendo sobre las olas de un océano vasto siendo una pajita pequeña y débil, que no podrá pararse en ningún lugar y encontrar paz. «Errante y fugitivo estará en la tierra». 

Y a pesar de todo esto su propia vida la quiere. Incluso si está llena de preocupaciones y de miedos. Incluso si nunca está libre de amargura y suspiros. 

Esto es lo que significa maldición de Dios y castigo de Dios. A caer sobre un hombre y a atormentarlo duramente, sin poder de ninguna manera el hombre a quitarla de su vida. 

Caín quiere su vida. Y junto a los tantos otros miedos, que siente, se está agregando otro miedo no menos agonizante; el miedo no sea que le priven de la vida, no sea que le maten. 

Le parece que quienquiera que se encuentra con él, intentará asesinarlo. Se imagina que con quien sea que se encuentra, correrá un peligro para su vida. Y lo dice claramente a Dios: «Y sucederá que cualquiera que me encuentra me matará». 

Pero Dios no quiere que sea asesinado y muere tan pronto Caín. Si lo quisiera lo habría hecho Él mismo. Dios quiere que Caín viva. 

Que viva para ser disciplinado y ser castigado como corresponde a su acto criminal. Que viva y convertirse en un referente a los otros hijos de Adán, una terrible referencia, que también enseñará, que acto más terrible es el asesinato y cuánto implacablemente Dios castiga. 

«Y le dijo a Caín Dios el Señor; No será así; cualquiera que mate a Caín será castigado siete veces; y entonces el Señor puso una señal sobre Caín, para que no lo matara cualquiera que lo hallara». 

No sucederá así, como te imaginas. No sucederá eso, que temes. «No será así». Porque yo soy el Señor y determino que el hombre quien se atreverá a matar a Caín, será duramente castigado por Mí. 

Si Cain es castigado una vez por el asesinato del inocente Abel, ese hombre quién matará a Caín será castigado siete veces. Porque ese hombre se opondrá a Mi voluntad, que es la de que Caín sea castigado en esta vida presente también, y este hombre intentará cancelar la maldición y la ira, que le di. 

Y la Sagrada Escritura añade, que Dios el Señor estableció una marca, marcó a Caín, para distinguirse de las otra gente y para ser aparente que él mató su hermano Abel y que de ninguna manera absolutamente nadie debería poner un final a su torturada y miserable vida. 

Y así, por lo tanto, mi lector, estás convencido, que a veces la longevidad bien podría no ser una bendición de Dios. Como igualmente la muerte prematura también podría ser un favor de Dios. 

Abel, el benévolo e inofensivo, a quien Dios amaba, muere joven. Caín, el criminal y poco escrupuloso, a quien Dios maldijo, vive muchos años. Es un bendición para Abel la muerte prematura; es una maldición para Caín los muchos años de vida. 

Dios amenaza un castigo terrible a quien se atrevería matar a Caín. Una vez que estaba ese criminal en las manos de Dios, por qué iba a querer entrometerse en el medio algún otro humano también? 

«Mía es la venganza, Yo daré la retribución, dice el Señor». 

Yo sostengo en Mis manos el cuchillo de la venganza y Yo puedo castigar el transgresor y ciertamente Yo retribuirle, las consecuencias de su maldad. 

¿Cómo te atreves, tu el enfermo y débil humano a arrebatar de Mis manos este cuchillo y a usurpar mi propio privilegio? 

Así por lo tanto incluso el peor criminal no tenemos derecho de manera arbitraria y voluntaria a vengarse de él y usar la fuerza contra él. 

A la persona que derramó la sangre de nuestro hermano, quien mató una persona querida por nosotros, no está permitido, esta prohibido que lo castiguemos y a vengar por nuestra cuenta y con nuestras propias manos del nuestro amado injustamente asesinado la sangre brutalmente derramada. 

Alguien más está a cargo como Señor y Maestro tanto del assassinado como del quien lo mató. 

En las manos de Él deja que se queda el asesino. Él solo tiene derecho para vengarse. Y ciertamente se vengará, porque Él esta interesado más que tú para la entrega de justicia y por la sangre injustamente derramada del asesinado. 

Incluso si es el peor monstruo el que hizo el crimen. Incluso si es el acto más oscuro el acto que él hizo. Incluso si Caín es asesino de su hermano. No lo tienes permitido a levantar la mano contra él. Estás cometiendo un gran pecado, si buscas a vengarse de él. 

Pero veamos ahora, mi lector, que le pasó a Caín después de la maldición de Dios y después del marcamiento que Dios le hizo, con el fin de prevenir su asesinato por aquellos, que lo encontrarían. 

La Sagrada Escritura en pocas palabras nos dice que: «Así partió Caín de delante del Señor, y habitó en la tierra de Nod al oriente de Edén». Caín partió de delante del Señor. Se separó de Dios y se distanció completamente y definitivamente de Él. 

Ya paró a ofrecer sacrificios a Dios y a asistir a los sacrificios, que se ofrecieron por su padre, Adam. Y no participó en absoluto a la adoración familiar, a través de la cual la casa de Adán debe haber adorado el Dios y Creador. 

Y se marcha incluso desde el lugar, donde sus padres viven junto con sus otros hermanos. Se va de allí y se va a crear su propia casa y su propia aldea. 

«Y habitó en la tierra de Nod al oriente de Edén». Se muda a otra tierra y a otro lugar, que está situado a cierta distancia del lugar, donde su padre Adam vive. 

Y así se separa a si mismo y su semilla maldita de la semilla sagrada, lejos de la temiendo y adorando a Dios gente. Y así fueron directamente separados la cizaña del trigo, las cabras salvajes de los mansos corderos. 

Caín se fue. No podía vivir allí y por esto se va. ¿Qué te parece? ¿Es una cosa fácil para el hombre perturbado a vivir junto con el hombre de Dios? 

No importa cuanto se humille delante de el este cordero de Dios, el hombre pervertido es imposible encontrar paz y descanso y placer y en la compañía del benevolente y virtuoso cohabitación y colaboración. 

El primero es guiado por el mundo espiritual mientras que el otro es guiado por el mundo carnal. «Pero estos dos se oponen entre sí». Es decir, la carne y el espíritu están peleando y están en guerra el uno al otro. 

Caín partió. Y vivirá, ya que Dios lo dijo. Y podrá incluso también su propio pueblo a construir; verá además también descendientes, quienes habitarán en la ciudad, la cual Caín va a construir. 

¿Qué podeis hacer sin embargo? La región en la cual Caín habita en hebreo se llamaba tierra de Naid o Nod, lo que significa tierra temblorosa y sacudida, si traducimos la palabra Naid o Nod en el idioma Griego. 

Descanso, por lo tanto, no puede encontrar en ningún lado el patético Caín y su miserable vida está fermentada con el veneno y con la amargura. 

Esta, mi lector, es la historia del fratricida Caín. 

Una historia llena de sangre y de horror, una historia trágica y sombría y feroz, y también una historia que es educativa, que debe poner en pensamientos cada uno de nosotros y despertar la atención de cada uno de nosotros. 

Porque vemos en ella, mi hermano, hasta donde el hombre puede llegar, cuando Dios lo abandona. Podemos ver, con qué facilidad una disposición de enemistad y odio y envidia se puede convertir a una disposición asesina y sacar a luz un asesinato. 

Y por supuesto la idea de matar a tu hermano no ha llegado nunca a tu mente. Pero la furia y el resentimiento y la antipatía y la envidia son sentimientos que muy fácilmente pueden entrar en el corazon del hombre. 

Ten cuidado, mi Cristiano. Presta atención a tu corazón. Ten cuidado, para que nunca entren en ello estas semillas las manchadas de sangre y sanguinarias, pero incluso si alguna vez aparecen, deberías expulsarlos y apagarlos inmediatamente. 

Cuando escuchas el nombre de Caín, te estremeces y te detestas y tu no quieres ninguna con este criminal tener afinidad y relación. 

Pero ten cuidado cuando permites las criminales del odio y de la envidia sentimientos a entrar en tu alma, no estas haciendo nada mas sino siendo parecido a Caín y siendo un pariente a él. 

¿Lo quieres esto? ¡No! Bueno, entonces limpia diligentemente tu corazón. 

Fin del capítulo 5