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PATROLOGOS edutainment

Caín debe haber tomado por supuesto todas sus medidas para permanecer en secreto su crimen. 

Lo más rápido posible debe haber enterrado en el suelo la sagrada reliquia de su hermano y debe haber cubierto su sangre, que fue derramado al suelo, para no permanecer visible ninguna marca de este terrible crimen. Y debe haber pensado el pobre, que estaba escondido. 

Pero Dios, Quién incluso antes del asesinato había distinguido, que estaba pasando en el corazon de Caín, también había ahora visto esa terrible acción y se convierte en no solo testigo sino también juez para ella. 

En ese momento los tribunales y las autoridades y los departamentos de policía y los investigadores aún no existían con el fin de que Dios revele ese crimen escondido a ellos y para que ellos se hagan cargo y castigarlo en esta vida presente, por lo tanto, se quedó en manos de Dios el castigo del crimen en la vida futura por venir. 

Y así Dios, a Quien pertenece la venganza por cada transgresión de los seres humanos y especialmente por la sangre que se derrama despiadadamente y ferozmente en la tierra, y especialmente por la sangre de los santos, no tarda mucho para hacerse cargo con Su obra y para convocar a Cain al interrogatorio. 

«Y dijo Dios el Señor hacia Caín; ¿Dónde está Abel tu harmano?». 

Abel, de repente, se perdió. ¿Qué pasó? Dios se dirige hacia Caín, a quien antes también le había hablado sobre Abel, intentando expulsar de su corazón el odio que Caín estaba sintiendo contra su hermano. 

Una vez, por lo tanto, que habían existido incidentes anteriores, cualquier investigador se dirigiría a Caín y a Caín le preguntaría, que le paso a tu hermano. Mucho más Dios se dirigiría, Quién había visto y sabia bien, que abel fue asesinado por Cain. 

Sin embargo, he aquí ¡cuánto oscurece el pecado! Caín sigue creyendo que puede engañar a Dios y estar escondido de Su ojo. 

Mientras que anteriormente había recibido conocimiento por experiencia que Dios estaba en la posición incluso los invisibles movimientos del corazón a conocerlos, se imagina, el miserable, que un crimen tan grande podría haber escapado de Dios. 

Y por eso responde con insolencia y con desvergüenza indescriptible. «Y Caín dijo, no sé; acaso el guarda de mi hermano soy yo?». 

«No sé». No sé, donde esta Abel mi hermano. ¡No sabe él! Pero era él que lo había matado. 

Y así el primer gran y terrible crimen suma otro gran y sin escrúpulos pecado, una mentira desvergonzada en frente de Dios. 

Y como según las palabras de Cristo el diablo, que ahora se convierte en padre de Caín, el es desde el principio homicida y mentiroso, igualmente Caín también, que está inspirado por su padre espiritual, el diablo, después de convertirse en asesino de su propio hermano, también se convierte en mentiroso desvergonzado en frente de Dios. 

«No sé». Caín, por tanto, es mareado y oscurecido, ya que cree, que puede engañar a Dios. Pero al mismo tiempo es también endurecido y calloso. 

Porque, como ves, él prefiere mentir y a intentar, cubrir un crimen con otro, el asesinato con la mentira, en lugar de humillarse frente a Dios, confesar su crimen, arrepentirse y llorar por ello y pedir la misericordia y el perdon del Señor. 

Él es endurecido. ¿Y cómo no lo va a ser, ya que Dios lo ha abandonado? El Dios benevolente ha intentado salvarlo. Él, sin embargo, despreció y echó a patadas esta santa y excepcional circunstancia, que hasta las piedras ablandaría y rompería. 

Y por eso el justo Dios lo abandonó. Y el resultado fue, que Caín se endureció. Y cuando el hombre se endurece, ya no esperanza por arrepentimiento y salvación hay para él. 

«Acaso el guarda de mi hermano soy yo?». ¿Alguien me hizo guarda de mi hermano? ¡El impudente! ¡El insolente! ¡He aquí, cómo habla! Es como si dijera a Dios: No sabes lo que pides. Me preguntas, donde esta mi hermano. ¡Cómo iba a saberlo! ¿Acaso soy su guarda? 

¡Oh deplorable y miserable! Su guardián y su protector deberías serlo. ¿No era él más joven que tú? ¿No eres tú el mayor de los hijos de Adán? ¿No era tu hermano? Si los hermanos mayores no son guardianes y protectores de sus hermanos menores, entonces quién sería su guardián y su protector? 

¿O acaso también preferirías una asignación oficial de Dios para reconocer, que eres guardián y protector de tu hermano? 

¿No es suficiente la inclinación natural y el amor natural, que por sí mismo, por la propia naturaleza, está naciendo en el corazón de cada hermano para su propio hermano, ¿no es suficiente para enseñarte que efectivamente eres y deberías ser un guardián para tu hermano? 

Tal, por lo tanto, indiferencia demostrando para tu hermano te revelas a ti mismo que eres culpable hacia él. Por esta razón, mientras intentas cubrirte para cubrir tu crimen, en efecto, te descubres aún más. 

De hecho, mi hermano; el criminal y el culpable se le oscurece la mente y no puede esconderse. Se traiciona a sí mismo. Y lo mas grande su crimen es, cuanto más su oscurecimiento es más profundo, y su forma de pensar más mareada, y sus palabras más absurdas e incoherentes. 

«Acaso el guarda de mi hermano soy yo?». Tened cuidado, oh hermanos, todos vosotros que descendéis por los mismos padres. Es vuestro deber a estar interesados para vuestros hermanos y ser útiles como guardianes y protectores de ellos. 

Es vuestro deber, si caen en cualquier peligro vuestros hermanos, a apresurar y emprender todas las medidas, que dependen de vuestros manos, con el fin de prevenir el peligro al que están sometidos sus cuerpos. 

Aún más debéis ser guardianes de sus almas. Tened cuidado de no decir nunca: «Acaso el guarda de mi hermano soy yo?». Solo por la boca de alguien como Caín pudo salir este terrible discurso. Pero no dejéis jamás que salga de vuestra propia boca. 

Cuando Dios pregunta Caín: «¿Dónde está tu hermano?», muestra por una vez más Su paciencia y Su benevolencia hacia ese duro y feroz hermano. Viene a juzgarlo como juez supremo y gobernante de todo. 

Y mientras el crimen es tan terrible, que debería de inmediato en el mismo lugar del crimen, sin ningun previo aviso, el cielo a tirar el castigo más terrible contra ese criminal, he aquí cuánto tolerante y benévolo Dios Se muestra que es. 

Convoca al culpable y el acusado. Y no le dice de inmediato: «¿Por qué has hecho este terrible crimen?». En cambio, le pregunta: «¿Dónde está tu hermano?». Y así le da la oportunidad a confesar por sí mismo su crimen y a mitigar su posición. 

Pero este criminal no quiere ser corregido. Y a un crimen agrega otro y está probando la transgresión a cubrirla con otra transgresión. 

Un mal, ya ves, fácilmente arrastra con él también el otro. Y cuando sucede que te resbalas cuesta abajo en la maldad, de un resbalón y tropiezo fácilmente te caes al otro también. 

Caín, por lo tanto, tira de nuevo la oportunidad, que Dios le da, y así demuestra que tiene la intención de quedarse para siempre en el pecado. 

Entonces por tanto, Dios también toma el control implacablemente la obra de Su juicio. Inmediatamente le revela su crimen y pronuncia su condenación. 

Lo condena. Y lo condena, después de que previamente le dio la oportunidad a disculparse, y si se humillaría, a aligerar en gran medida su posición. 

«Y dijo el Señor. ¿Qué has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a Mí desde la tierra. Ahora pues maldito seas tú por la tierra...». 

«¿Qué has hecho?». «¿Qué has hecho?». ¿Que terrible y criminal acto te has atrevido a cometer? Que pesado y negro y terrible crimen has cometido? 

Y te imaginas, que puedes tapar y ocultar este crimen? «la voz de la sangre de tu hermano clama a Mí desde la tierra». 

La sangre de tu hermano grita como si tuviera boca y voz, grita fuerte y clama a Mi desde la tierra, en el cual se derramó y que lo absorbió. 

Grita hacia el cielo y pide venganza y castigo. Grita y al mismo tiempo es un mártir y un perseguidor de tu crimen. Clama a Mi, que soy vengador de los agraviados y de los tiranizados. 

El momento que mataría de repente el desarmado Abel su hermano Cain, ¿A dónde giraría los ojos esa victima inocente pidiendo ayuda y protección? Hacia el cielo. 

Y hacia donde se vuelve su rostro cada uno que muere injustamente, con engaño y astucia, sin poder protegerse a si mismo y defender su propia vida? Hacia Dios. 

Y entonces sale con amarga queja de su boca, en el momento en que muere injustamente, el terrible discurso, que en otros tiempos salió de los labios de Azarías, cuando Joás lo estaba injustamente matando. «Dios ve y juzga». Y Dios ve y juzga. 

Esta voz y esta queja llega a los oídos de Él. Es la voz de la sangre del injustamente asesinado, que busca venganza y castigo. 

Es la voz de las víctimas inocentes, que llega al santuario de Dios exclamando: «Oh Dios santo y veraz, hasta cuando no Te vengarás nuestra sangre de las personas que viven sobre la tierra?». 

«La voz de la sangre de tu hermano clama a Mí». La sangre grita. La sangre busca, incluso por su cuenta, venganza. E incluso cuando la víctima no busca venganza, y cuando el injustamente asesinado perdona y no quiere que sus asesinos se castigan, incluso entonces su sangre sigue gritando. 

Bueno, ¿no ves a Cristo en la Cruz, que perdona Sus crucificadores? ¿No ves, que Él reza a Su Padre para ellos y como si fuera su abogado asignado frente a la terrible corte de la justicia divina, cómo se hace cargo con el fin de disculparlos diciendo, «Padre, déjalos, porque no saben, qué están haciendo»? 

Y a pesar de todo esto esta voz del hijo favorito de Dios no llega a los oídos del gran Juez. La voz de Su sangre, sin embargo, que se derrama injustamente en la colina del Gólgota, esa voz llega hasta el cielo y provoca la terrible venganza contra Sus crucificadores. 

¿Qué puedes hacer? El asesinato es un terrible y espantoso crimen. 

Y la sangre, especialmente cuando es la sangre de un injustamente asesinado e inocente y inofensivo hombre, se convierte en fuego que arde y nunca se deja en paz el asesino. Se convierte en voz y clamor, que levanta la justicia divina y la enfurece para recibir su venganza. 

Y no importa cuanto se cubre esta sangre, no importa cuán profundamente en la tierra y en el suelo, su voz no se puede asfixiar, no disminuye, sino que es un grito y un clamor y un trueno, que alcanza hasta el cielo. 

Grita entonces la sangre también del injustamente asesinado Abel, y Dios, de prisa y sin ningún aplazamiento, viene a vengarlo. 

Después que Dios en pocas palabras representó a Caín, que espantoso, que terrible, que reprensible y imperdonable fue su pecado, inmediatamente pronuncia también la condenación del horrible fratricida. 

Y le impone un duro castigo, como duro fue su crimen también. 

«Ahora pues, continúa Dios, maldito seas tú por la tierra, que abrió su boca para recibir la sangre de tu hermano de tu mano. Cuando trabajes la tierra, la tierra no sumará su fuerza para ayudarte; errante y fugitivo serás en la tierra. 

Dios maldice a Caín. ¡Qué cosa tan terrible! Cuando anteriormente estaba Él castigando Adán y Eva y estaba pronunciando su condenación, una palabra así que Él dice ahora para Caín, Dios no la dijo para Adam también. 

No le dijo a Adam: serás maldecido. Solo maldijo la tierra para que se vuelve salvaje y que se vuelve estéril y lleno de espinas. De Adán y Eva el pecado tenía algo de atenuación, y por eso Su castigo tuvo un poco de condescendencia. 

Pero el crimen de Cain no tiene excusa. Es un crimen terrible, de una persona quien no acepta ajuste, quien primero lo pensó bien y luego lo hizo. ¿Qué condescendencia entonces podría el gran juez demostrar? En cambio, lo maldice por esto inmediatamente y también lo maldice a él. 

¡Ay de ti, pobre Caín! ¿Quién te está maldiciendo? No es ni humano ni ninguna otra criatura. Es Dios Quien te maldice. ¡Ay! 

A quien Dios maldiga se queda y está maldito para las edades venideras. Y permanece maldito con una maldición, que penetra profundamente, que es pesada y desastrosa, que desarraiga y convierte en cenizas todo, sobre el cual caerá. 

Si cayera fuego sobre ti, sería preferible para ti. Si fueras a encontrarte en el interior de un horno, que sería incandescente siete veces más de lo habitual, tu situación sería mejor. 

Maldito. Te maldigo, dice Dios. Y como instrumento de mi maldición, que te castigará en toda tu vida, no nombro a ningún ángel mío, sino que asigno la tierra. 

Maldito serás por la tierra. Yo designo la tierra, que abrió su boca para recibir por tus manos implacables la sangre de tu hermano. 

Ella abrió su boca la tierra inanimada e inconsciente y no lo permitió que permanezca estancado la sangre de tu hermano, sino que lo recibió. Lo recibió de tus manos. Tus manos lo estaban derramando y la tierra lo estaba recogiendo. Lo estabas esparciendo y lo estabas disipando y la tierra lo estaba recibiendo. 

Esta tierra, por tanto, que fue el único testigo de tu crimen, esta tierra será también el instrumento de mi condenación contra ti. Ella será el albacea de mi ira contra ti. 

Entonces ¿qué sucederá ahora para Cain? Cuando trabajarás en la tierra, dice Dios hacia él, «la tierra no sumará su fuerza para ayudarte»; no sumará ella a tu trabajo su propia fuerza también, para darte frutos y ganado. 

A donde quiera que vayas y cualquier parte de ella si cultivas, la tierra te demostrará en todas partes y siempre el disgusto y la ira, la cual hacia ti tiene el Dios. 

De todo lo que sembrarás y plantarás en la tierra, nada echará raíces ni brotará en su suelo. Y en todas partes, donde se entrometerán tus manos asesinas, dispersarán la catástrofe por cada fertilidad de la tierra y cada flora en ella. 

Esto significa maldecido por Dios. Recae sobre Caín y a todos aquellos, que Caín posee; y a todos aquellos, con que Caín trabaja; y a todos aquellos, que Caín toca y sujeta. 

Y esto es que significa que el trabajo del hombre es sin la bendición de Dios. Incluso si trabajas desde la mañana hasta la noche. Incluso si todo el día te sudas y te secas. Incluso si posee el campo más abundante y la tierra más fértil. Incluso si trabajas en el más lucrativo y rentable profesión. 

Si Dios no ha bendecido tus obras, entonces no estás haciendo nada. Y especialmente si Dios te maldice, entonces todo por debajo de tus pies y tus manos se convierte en material inflamable, para totalmente quemar tu felicidad y para destruir todos tus bienes. 

Y cuando, por tanto, ya ves, hermano mio, que tu trabajo, que dedicas a la tierra o a cualquier otra profesión suya, se estan perdiendo y en un momento, que esperarías a cosechar de ellos la riqueza, en cambio cosechas la catástrofe, uno es tu deber en esa ocasión. 

Piensa, fijate, profundamente interrogate a ti mismo; ¿Podría ser que Dios esté enojado contigo? ¿Podría ser que con los bienes, que Dios te dio en el pasado, usted, en lugar de ser útil a tu vecino, te volviste borracho y corrupto y los usaste para el mal? 

Si algo así está sucediendo, debes enmendarte a ti mismo, para tener en el futuro la bendición de Dios sobre ti y sobre tus obras. 

Pero si tu conciencia le informa, que no eres culpable en nada, entonces sepa, que Dios te está probando. 

Y ten paciencia entonces, y persevera y sométete a la voluntad de Dios. A través de esta paciencia darás fruto hacia la vida eterna y amasarás tesoros no en la tierra, sino en el cielo. 

La segunda parte de la maldición de Dios es aún más terrible que el primero. 

Un trozo de pan alguien sería dispuesto a dar al horrible fratricida, cuando se degeneraría a la miseria extrema y pobreza debido al hecho de que la tierra no daría fruto a su propio cultivo. 

Pero de los suspiros y el susto, con los cuales Dios lo condena ahora que su vida sea acompañada, ¿quién puede absolverlo? 

«Errante y fugitivo serás en la tierra», añade Dios. Serás, mientras vives en la tierra, gimiendo y temblando continuamente. 

Un miedo extraño, un miedo que se apoderará de toda tu alma y todos tus miembros, un miedo que no podrás expulsarlo y superarlo, siempre te perseguirá y te hará temblar. 

Y de tu vida miserable, que estará llena de sustos y de agitación, los suspiros nunca faltarán. 

Tu insensible conciencia, que has distorsionado con tu malvada opinión y tu insistencia al mal, no perderá su voz por completo. 

Se despertará de vez en cuando para traerte en la mente la imagen del injustamente asesinado hermano tuyo; para traerte en tus oídos su terrible gemido, que hizo cuando se estaba muriendo por tus golpes brutales; para traerte ante tus ojos su sangre roja que se derramó frente a ti, cuando lo estabas matando. 

Y te parecerá, que entonces oirás la medio apagada voz de tu hermano diciéndote lamentablemente: Hermano mío, la misma madre nos ha parido y tenemos el mismo padre. ¿No sientes lástima por mí? ¡Bebe, pues, mi sangre! 

Y el temblor vendrá sobre ti y miedo y escalofrío y convulsiones causados por esta imagen la manchada de sangre, que se presentará antes de ti, y sudor frío te salpicará por todo y se inflará continuamente tu pecho para que salgan los suspiros, suspiros que no te aliviarán y no te aligerarán tu sufrimiento insoportable. 

Y te sorprenderás por la noche mientras duermes por tus terribles sueños, de los cuales sueños nunca estará ausente la ahora terrible para ti imagen de tu hermano, y de repente te despertarás, para que se continúe, cuando estés despierto, tu tortura insoportable. 

La oscuridad de la noche aumentará el horror en ti y multiplicará en ti el miedo, y te parecerá, que enemigos te persiguen y estan tratando de recuperar la sangre de tu hermano derramando tu sangre también, como tu derramaste la sangre de él. 

Y girarás tus oídos para escuchar, si efectivamente el sonido de sus pasos está cerca; 

y el menor sonido o el tranquilo susurro de los árboles tu imaginación agitada lo confundirá y lo percibirá como el sonido de los pasos del vengador que se acerca, quien viene a vengar la sangre de tu hermano. «Errante y fugitivo serás en la tierra». 

«En la tierra». En cualquier lugar de la tierra que te encuentras, donde quiera que vayas, el suspiro y el temblor no saldrá de cerca de ti. No te sentirás el terror y el miedo solo cuando te quedas en un lugar desierto y solitario. 

Incluso si en un palacio con torres te encuentras, y si de legiones y regimientos de ayudantes estás rodeado, corona real si te pones en la cabeza y cetro imperial si sostienes en tus manos, el miedo y el terror no podrás a pesar de todos estos a expulsar y a superar. 

El asesino siempre sigue siendo un asesino y el asesinato nunca se separa de la maldición y el castigo, con el cual lo ha acompañado la ira de Dios. 

¿Nunca has escuchado sobre un emperador de Bizancio, quien para apoderarse del trono desde las manos de su hermano se convirtió a Caín y lo mató? ¿Y luego? 

Por supuesto se hizo un emperador quien fue temido por un gran y vasto reino. Y a pesar de todo esto él no podía jamás relajarse del terror y el miedo, que la sangre del hermano suyo injustamente asesinado le provocaba. 

Vivía en un palacio, por muchos guardias estaba vigilado, estaba viajando todo el tiempo, sin embargo, no podía jamas encontrar la paz, porque en su sueño se le aparecía el injustamente asesinado hermano suyo, sosteniendo en sus manos una taza horrible llena de su propia sangre, y lo ofrecía continuamente a su hermano asesino diciendo, «Hermano, bebe». 

«Errante y fugitivo serás en la tierra». Pero no importa cuán pesado e insoportable parece el castigo, que el Dios justo impone a Caín, no es sin embargo ajeno a la compasión y la misericordia de Dios. 

Porque Dios podría exterminar de una vez el horrible Caín y entrégale directamente a los mas insoportables sufrimientos del infierno. 

Él no lo hace, sin embargo, pero en cambio le deja vivir. Y le deja vivir, para darle una oportunidad más para ser corregido. Le prolonga su vida, por si acaso se arrepienta. 

Podrías decirme que Dios sabe que Caín permanecerá impenitente. Esto, sin embargo, no es una buena razón para que Dios no muestre una vez más Su benevolencia hacia Caín. 

Y así Dios no te deja desconsolado y desesperado, mi hermano, si pasó que tú también te has caído al terrible pecado del asesinato. 

Con la paciencia que Él sigue después del fratricidio también mostrándo a Caín, claramente te lo demuestra, que existe para el asesino también un lugar para el arrepentimiento y que puede él también encontrar de nuevo la misericordia y la compasión de Dios. 

Si recurre con contrición al Padre de las compasiones, ciertamente. Él lo perdonará. 

«Aunque sean sus pecados como la grana, como la nieve serán emblanquecidos, aunque sean rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana». 

Fin del capítulo 4