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PATROLOGOS edutainment

Muy pronto los dos hermanos recordaron el deber, que tenían hacia el Creador y Gobernante del mundo. 

Enseñados por sus padres el respeto y la adoración hacia Dios, de inmediato como hicieron el primer progreso en sus profesiones, se apresuraron a cumplir con su deber de gratitud y a ofrecer el sacrificio de su sujeción y de su sumisión hacia Dios. 

Una enseñanza brillante para todos nosotros, para los padres y para los hijos. Enseña, oh padre, tus hijos cómo temer a Dios. Instruirlos, oh madre, como respetar a Dios y criarlos «en la cultura y la orden del Señor». 

Para que pasado mañana cuando crecerán y se dedicarán a sus profesiones, cuando comenzarán a ganar dinero y a prosperar, no será su primera ocupación la juerga y la diversión y la prodigalidad con los traviesos amigos, pero en lugar de ser la manifestación de su gratitud y su acción de gracias hacia Dios. 

Que nunca se emborrachen de los éxitos en el ejercicio de su profesión, sino a recordar, que Dios fue la causa de su progreso. Él les da la riqueza, con el fin de que hagan buen uso de la misma. Y es Él entonces que deben agradecer antes que nadie, ofreciéndole a Él y a causas benéficas una parte de su excedente. 

Y presta atención, mi lector. La Escritura no dice «sucedió después de meses o después de semanas». Pero, ¿qué dice? «Y ocurrió después de días que Cain trajo de los frutos de la tierra como sacrificio al Señor». 

Caín con toda la perversión y malicia que luego muestra, no deja que pasen semanas y meses, sino inmediatamente como su campo le dio los primeros frutos, «en unos días» sólo, ofreció sacrificio al Señor. 

Y así estás enseñado incluso con el ejemplo de un asesino, quien pintó después sus manos con la sangre fraterna, que tu mas básico y más importante deber tuyo que debes ejecutar incluso antes de que tengas la oportunidad a comer y saciarte, un deber aún más importante que los deberes que tienes hacia ti mismo, es el deber de la adoración de Dios. 

Este deber están ejecutando muy pronto los dos hijos de Adán, de inmediato después que el campo da al primero la primera fruta, incluso antes de que tuviera la oportunidad a almacenarlos para sus necesidades de mantenerse, de inmediato después que las ovejas dan al otro los primeros corderitos, incluso antes de que tuviera la oportunidad a asar alguno de ellos para comer juntos con sus padres y con su hermano. Y ofrecieron sacrificio. 

Y ciertamente Dios no tenia necesidad por los frutos de la tierra, que Caín le ofrece, ni por los animales sacrificados, que quema totalmente sobre el santuario Abel. 

Pero estos sacrificios, sin embargo deben haber sido una manifestación externa de la gratitud, que debían los dos hijos de Adán hacia Dios; una señal aparente de su sumisión hacia Él; una evidencia, que podrían haber visto todos los ojos, que ellos reconocieron a Dios como su Señor y Gobernante, a Quien eran deudores para todo lo bueno, que tenían en la vida. 

Por tanto, siempre que esos sacrificios externos manifestaron su predisposición interna, que describimos, solo entonces eran agradables y aceptables a Dios. 

Y esta es, mi lector, la verdadera adoración de Dios. A decirlo primero el corazón, y luego los labios. A existir el sentimiento de amor, de sumisión, de miedo, de devoción hacia Dios. 

Este sentimiento debe existir ampliamente, abundante, afluente e inundarlo todo. A existir en excedente y a desbordar externamente y a ser revelado con actos externos también. Es entonces que tiene valor la adoración de Dios. De lo contrario, termina en tipo seco e infructuoso. 

Podrías ayunar; podrías realizar grandes señales de la cruz y reverencias de arrepentimiento; podrías ofrecer regalos y sacrificios en los templos, podrías encender pesadas y muy altas velas; puede que te quedes despierto orando. 

Todos estos no tienen absolutamente ningún valor, si también dentro de las profundidades de tu corazón no desborde el sentimiento de la humildad, de la piedad, del temor de Dios, del verdadero amor de Dios y del vecino. 

Los dos hijos de Adán están ofreciendo sacrificio. Y así, por lo tanto, mi hermano, la adoración hacia Dios es algo, que la gente esta practicando desde la época que aparecieron en la tierra. Es tan antigua la adoración hacia Dios, como es antiguo el hombre también. 

Adán, el primer hombre, enseñó a sus hijos cómo adorar a Dios. Y ellos en seguida como se volvieron capaces para ofrecerle un sacrificio de sus fatigas y de su sudor, se lo ofrecieron a Él. 

Parecian buenos desde un primer punto de vista ambos sacrificios que ofrecieron a Dios los dos hijos de Adán. 

Y su padre Adán, quien debe haber estado presente y debe haber tenido, de hecho, el asiento de honor allí cerca al altar, cuando se ofrecía el sacrificio, debe haber encontrado ambos sacrificios a ser buenos y, como parece, ningun comentario a nadie de sus hijos no debe haber hecho. 

Adam estaba viendo la vista externa. Él nunca podría penetrar a las profundidades de la corazon de Caín para ver, que tipo de sentimientos existían allí. Dios sin embargo no ve de la misma manera que el hombre ve. Porque el hombre «ve en la cara, mientras Dios mira el corazón». 

El hombre ve el exterior; tanto como se puedan ver las cosas por el exterior. Dios sin embargo puede ver en la profundidad de las cosas; Lee los corazones de las personas; No se escapan de Él los secretos de ellos. 

También ahora, por lo tanto, ve las disposiciónes secretas del corazón de Caín. Y porque, como decíamos, la adoración superficial no tiene ningún valor, cuando no va acompañada también de la interna pura y sincera disposición del alma, Dios rechaza el sacrificio de Caín. Lo rechaza y no lo acepta, mientras acepta el sacrificio del benevolente y justo Abel. 

«Y miró Dios con agrado, dice la Sagrada Escritura, á Abel y á su ofrenda, mas á Caín y á la ofrenda suya no miró propicio». 

A través del fuego, que vino de arriba y totalmente quemó la ofrenda del Abel, Dios hizo evidente Su placer para este sacrificio, mientras que al sacrificio de Caín no prestó atención en absoluto. ¿Por qué? Porque de antemano Dios vio los corazones de los hermanos. Y encontró el corazón de Caín impuro y astuto. 

En el momento en que dividía y separaba cada uno de estos dos el sacrificio que él ofrecería, varios pensamientos secretos y decisiones se levantaron en sus corazones. Dios los vio, los escuchó, los reconoció. Y a partir de ese momento Su decisión había sido emitida. 

¿Que pensó y en qué se diferenció Caín? Él no pensó, que todo, que tenía y disfrutaba, le fue dado por Dios. 

No pensó que la lluvia, que regó su campo, la tierra y el suelo, por donde brotaron sus frutos, el sol, que sazonó y hizo maduros estos frutos, el bueno y favorable clima, sin el cual serian completamente destruidos sus cultivos, todos estos fueron dados por Dios. 

Dios hasta le había dado su propia vida y salud y fuerza para trabajar y cultivar la tierra. Y como por lo tanto le había dado todo, también lo determinaba todo. Él era el Señor y el Gobernante de todo. Y por lo tanto tenía el derecho no solo por un mero sacrificio, sino tenía derecho sobre todo lo que Caín tenía, incluso hasta sobre la vida de Caín. 

Todas estas cosas Caín no los siente. Y no hace, lo que hace un capataz, cuando viene su jefe para visitar su finca y saborear de sus frutos. 

Es decir, no selecciona con diligencia las mejores y más exquisitas frutas para ofrecerlas a su patrón, a Dios. Pero en vez, toma casualmente, quizás de hecho también con cierta tacañería, quizás también con cierto miedo no sea que se quede corta su cosecha y no quedan para él mismo suficientes frutas para su propia subsistencia. 

Intenta de cualquier manera a lidiar con la ocasión, y una vez su padre les había dicho que el sacrificio debe ser ofrecido, a hacerlo de cualquier manera y usando cualquier fruta al azar. Y así, Cain está ofreciendo sacrificio pero no tiene en su corazón el pertinente y adeuda gratitud hacia Dios. 

Todo lo que actúa, es solo externo. Ofrece un sacrificio, pero esconde dentro de su corazón otras emociones. Ofrece un sacrificio, pero no elige bien y con buenos sentimientos la cosa que ofrece. 

Y el hecho de que llega a ofrecer, lo está haciendo bien, pero no selecciona bien lo que ofrece. Y por esta razón está siendo desaprobado, porque Dios no acepta tal sacrificio. 

Abel sin embargo es un hombre diferente. Él siente lo que debe sentir. Él elige con verdadera gratitud hacia Dios. Él elige como ese pastor bueno que selecciona el mejor cordero del corral para cuidar bien su amo, cuando viene para visitar sus ovejas. 

Y él selecciona para el sacrificio, que está a punto a ofrecer, los mejores y los mejor criados corderos de su rebaño. No de los flojos y débiles, pero de los pesados y bien criados. 

No de los pequeños y de los que como ellos tenía también muchos más, pero de los más robustos y de los que no le quedarían otros similares. De esta manera revelaría la cálida, la vívida, la ardiente gratitud, que siente para Dios. 

Y después de eso, ¿cómo era posible a que Dios no se complazca en el sacrificio de Abel y a no aceptarlo? 

Cuando veas, que fue desaprobado y renunciado por Dios el sacrificio de Caín, puede que entra en tu mente, mi lector, que tipo de sacrificios debes ofrecer a Dios y con que disposición y con qué sentimientos debes ofrecerlos para no ser desaprobado tú también, como Cain, pero en lugar de ser agradable y aceptable, como Abel. 

Y para esta pregunta tuya venimos ahora a hablar con pocas palabras, antes de seguir adelante a la manchada de sangre historia de estos dos hermanos. 

Debes saber, y sin duda lo sabes, mi hermano, que desde la época que Cristo ofreció Él mismo como sacrificio en la Cruz para nuestros pecados, ya no pide más Dios de nosotros ovejas y corderos y frutos de la tierra para quemarlos sobre los altares de piedra como adoración a Él y devoción. 

Él pide otra cosa sin embargo mucho más seria e importante. Pide todo lo que tenemos incluso también hasta nuestra propia vida, la totalidad de nosotros, con todo lo que poseemos, a estar preparados en cualquier momento dado y en cualquier hora dada a sacrificarlos en cualquier manera la ocasión requiere por la gloria de Su nombre y por el beneficio de nuestro vecino. 

Esto es lo que pide de ti y de mi el Señor, mi lector. ¿Qué dices? ¿Has tomado esta decisión y, si el Señor lo pide, estas preparado todo para Él a sacrificar? 

Si, No nos pide que quememos por todo cualquiera de nuestros animales o de nuestras propiedades. Nos pide, sin embargo, que tengamos profunda y viva la conciencia, que todo lo que tenemos son Suyos. E incluso nosotros mismos «no nos pertenecemos a nosotros mismos», no pertenecemos ni determinamos a nosotros mismos. 

Y cuando Dios venga, por lo tanto, a través de las circunstancias para quitarnos algo, que consideramos valioso para nosotros, cuando por ejemplo Él manda la muerte para robar desde nuestros brazos alguna persona amada a nosotros, seamos preparados a rendirse a Su voluntad. 

Este es el sacrificio, el cual el Señor nos pide en esa ocasión, pero la posesión del cual estamos privados o la persona, de quien nos separamos, es la víctima, que con toda la voluntad debemos ofrecer en el altar de Dios para la gloria de Dios. 

¿Cómo piensas y que sientes, mi Cristiano? En una tal ocasión te vas a acatar sin resistencia a la voluntad de Dios, como Abraham cumplió, cuando Dios le pidió sacrificar su amado hijo? 

¿Dirás humildemente «Hágase tu voluntad»? ¿O vas a gemir contra Dios y blasfemarás pensando, que te tiraniza y te tortura? ¡Ay, entonces! ¡Que espantoso y terrible mal te espera! 

En efecto; Dios no te pide a ofrecerle la sangre de los animales y el olor a carne quemada de animales sacrificados. Te pide que le ofrezcas tu corazón. Tu corazón lleno de conciencia y arrepentimiento, lleno de fe y gratitud y amor hacia Él. 

Pide que tu voluntad a ser disciplinada y a obedecer a Él. Te pide un sacrificio vivo. Es decir, un sacrificio en el cual mientras tu cuerpo está vivo, sin embargo con todos sus miembros a ir muriendo y ir marchitándo cada día y cada momento. 

Es decir, a morir en lo que respecta al pecado y a vivir mientras persigue la virtud. Todos tus malos hábitos, todas tus pasiones ocultas te pide con un cuchillo afilado, con el cuchillo de hierro y de una determinación rígida, de una vez por todas a amortiguarlos en el altar de la voluntad divina. 

Y tu mano, y tu ojo, y tu oreja, y tu lengua, y tu cuerpo y cada parte de tu cuerpo deberías estar preparado más bien a matarlo y a cortarlo con un cuchillo afilado en lugar de usarlo como un instrumento por el pecado y el mal. 

Y por lo tanto, debería estar muerto todo tu cuerpo por el pecado. A no moverse en absoluto y de la más mínima manera por el pecado, como es completamente inmóvil también el cuerpo de un muerto. 

Por el contrario debería estar lleno de movimiento y acción y vida, incansable y siempre dispuesto, cuando está para trabajar por la virtud y por el bien. 

Si, mi hermano, este es el sacrificio vivo, como lo menciona el apóstol Pablo en la «a los Romanos» epístola suya; el agradable sacrificio, la adoración lógica, la cual con nuestros cuerpos el Apóstol nos invita a ofrecer a Dios. 

¿Qué dices? ¿Estás en posición y tienes la fuerza a ofrecer este sacrificio? 

Si sientes, que eres débil y las pasiones pecaminosas te derrotan, recurre a Él a través de la oración. Pídele la ayuda, el reforzamiento, la gracia del Espíritu Santo. 

Pídele por ti mismo, para tus amigos, para tus familiares, para tus conocidos, y para mi el que escribe estas mismas líneas, mi hermano. 

Y el Espiritu Santo es capaz y poderoso para bendecirnos tan pronto, como nosotros ofrecemos nosotros mismos como sacrificio vivo y lógico y agradable al Dios Celestial y Padre. Amén. 

Como se esperaba, después de que Dios rechazó y no aceptó el sacrificio de Caín, ese desgraciado «lo lamentó mucho». Se puso muy triste. «Y decayó su semblante». Lo que significa que se enfurruñó y frunció el ceño y bajó la cara. 

Se puso triste. Ojalá esa tristeza era tristeza que lleva al arrepentimiento y corrección. Ojalá esa tristeza produciría en el alma de Caín la humildad y la decisión de ofrecer otro sacrificio, como Dios lo quería. 

Desafortunadamente, sin embargo su tristeza es tristeza de orgullo. Es el resentimiento y la amargura, que nace en el alma de la persona egoísta, cuando se ofende su egoísmo. 

Es una especie de enfado y levantamiento ilógico por supuesto y tonto, el cual sin embargo está justificando en el alma del egoísta la oscuridad, que provoca en el su egoísmo y su crueldad. 

El lógico y el correcto sería a que Caín sea humillado, a confesar su pecado y a buscar su corrección. Pero él en cambio está triste y se enoja y frunce el ceño. 

Psicoanalicemos un poco la tristeza y la ira y el ceño fruncido en la cara de Caín, con el fin de ver que revelan y que significado todas estas cosas tienen. 

Caín está triste. Está triste, porque Dios no aceptó su sacrificio. Y no busca misericordia por sí mismo debido a eso. Porque, si buscaba misericordia, ciertamente se humillaría y se corregiría a sí mismo. 

Caín justifica a sí mismo. Y su tristeza por lo tanto oculta una queja injusta y ilógica contra Dios, Quién rechazó su sacrificio. 

Como si Dios no fue justo con él. Como si Él fuera parcial a favor de Abel. Como si Dios no fuera impersonal y justo. 

En lugar, por lo tanto, a dar la vuelta y enojarse contra sí mismo Caín profundamente consciente, que no ha sido sincero y verdaderamente fiel en su sacrificio, se vuelve contra Dios. 

Y mientras Dios está tratando de corregirlo y traerle en arrepentimiento, él se indigna y empeora su posición. 

Su egoísmo no le deja ver su error y mientras Dios intenta, con lo que le hizo, a disciplinarlo para su salvación, él cae en oscuridad más profunda. 

¡Ah! pobre de mí. Cuantas veces, labios y un lengua honesta, mientras decía la verdad, la qual me indicaba mis defectos para mi corrección y salvación, he despreciado; ¡y en lugar de estrellarme en arrepentimiento, lo sentí mucho y decayó mi semblante, como una vez también sucedió a Caín! 

Y cuantas veces en lugar de dirigir contra mi mismo por estos defectos míos, volví contra la gente los cuales por amor me disciplinaron, como si no fueran personas con especial interés para mi, y amándome sinceramente, como si fueran mis enemigos, que me trataban injustamente y me presionaban! 

¡Ah, maldito egoísmo! Como nos estás ciegando y oscureciendo nuestra mente, en lo no ser capaz distinguir la verdad y volverse iluminada por sus rayos vivificantes a la salvación. 

Pero la tristeza de Caín también se dirige contra Abel. Como se hace evidente de estos eventos que pasaron después, Caín envidia y odia su hermano Abel. Y lo odia, mientras no exista cualquier motivo y cualquier ocasión. 

Porque Abel no hizo ningún insulto a su hermano, quien de hecho como era mayor debe haber respetado particularmente y honradolo. Él nunca debió haberlo injuriado, ni deshonralo, ni provocarlo de cualquier manera, para que se convirtiera en su enemigo y su rival. 

Una vez sin embargo que el efecto de la envidia y de los celos entró en el corazón de Caín, lo interrumpió todo y se lo volvió todo al revés. Caín no puede tolerar su hermano menor a ser agradable a Dios más que él mismo. 

Y aunque depende enteramente de Caín a entrar de nuevo al camino recto de la virtud a través del arrepentimiento, él prefiere en lugar de tomar el acantilado y la senda cuesta abajo de la maldad. Envidia y odia su hermano y después de un tiempo esta envidia lo llevará a un acto terrible y criminal, el asesinato. 

Odia a su hermano, porque su egoísmo que es herido se lo presenta, como si estuviera humillado él, el hermano mayor frente al más joven y menor, como si estuviera inferior. Y esto no lo puede aceptar; es imposible para él soportarlo. Y por eso se enoja contra Abel y lo odia. 

Y así, mi lector, entra en el corazón de Caín la semilla amarga del pecado, que inmediatamente comienza a crecer. Un tipo de embarazo se ocurre dentro de su alma. 

¡Qué tan fácil sería al principio para que Caín lo prevenga o incluso después de que entró a luchar y a evitar este gran mal, eso está a punto de suceder! 

Pero él no quiere. Y así, poco a poco, este odio y esta ira y esta envidia, que Caín está hospedando en su corazón, darán a luz después de poco un terrible y espantoso y horrible acto, que evocará para las edades venideras el horror y la aversión de todas las generaciones de la tierra. 

Todavía hay tiempo para ser prevenido este gran mal, que va a nacer por la envidia y el odio de Caín contra su hermano Abel. 

Y Dios, Quien es un Padre benevolente y no tolera a ver a Sus hijos a correr directo al acantilado y al abismo de la destrucción, intenta salvar a Caín del caos del infierno, en lo cual él va a caer por su propia culpa, cegado y oscurecido por su egoísmo y su envidia. 

Y el Dios benevolente está discutiendo con el astuto y el pervertido Caín. Está discutiendo y le aconseja, como el padre cariñoso aconseja a su hijo, como el amigo está discutiendo con su amigo, como el maestro benevolente está enseñando a su discípulo. 

Verdaderamente benevolente y paciente es nuestro Dios. He aquí, hermano mío, con quien condesciende a discutir y para qué tipo de sucio y deplorable y oscuro caso Él está discutiendo. No es solo que está discutiendo el Dios Grande y Todopoderoso con un miserable y débil humano, el Señor de todo con el gusano de la tierra. 

Está discutiendo, El santo y benevolente Dios con el tan pervertido y malvado y siniestro Caín; con un criminal quien dentro de poco se va a matar su propio hermano. Y precisamente discute sobre estos criminales pensamientos y predisposiciones, los cuales lo conducirán al terrible crimen, sobre el cuál el mundo entero se estremecerá. 

Está discutiendo. No se enoja. No lo amenaza. No lo intimida. Está tratando de persuadirlo, que no esta pensando bien y que no tiene razón para estar triste y para estar enojado. 

«Para qué te has puesto triste? Y para qué se ha oscurecido tu cara?», dice Dios a Caín. «¿No es cierto que cuando ofreces, como debes, pero no seleccionas bien lo que ofreces, entonces pecas? Cálmate; a ti Abel siempre vendrá en busca de apoyo y tú debes gobernarlo». 

¿Por qué, le dice, te has vuelto sombrío y gran tristeza se ha apoderado de tu cara? ¿Por qué has dejado caer la cara y te has vuelto nublado? No tienes derecho a quejarse contra Mí, porque no acepté tu sacrificio. 

Porque te pregunto esto: ¿No peques, cuando ofreces, por un lado, el sacrificio de buena manera, pero antes de eso no te has separado bien y con una disposición honesta de verdadera gratitud y devoción lo que ofreces como sacrificio? 

Separa bien, selecciona, como seleccionó tu hermano Abel, los mejores de tus productos y entonces verás que aceptaré tu sacrificio. 

Sin embargo, lo que sea que pasó, pasó. «Cálmate». Porque estas agitado contra tu hermano? Cálmate. Él no tiene la culpa de nada este pobre. 

«A ti siempre vendrá en busca de apoyo pero tú debes gobernarlo». El siempre te reconocerá como mayor que él; el te respetará y te honrará como menor y más joven que es. Y tu serás el señor y comandante para él. 

Esto es lo que dice Dios a Caín, mi lector, tratando de prevenir la gran maldad, que está a punto de suceder. 

Y puedes ver muy claramente, mi hermano, que de hecho Dios no quiere la muerte del pecador. Lo siente como un padre cariñoso, cuando nos ve a correr imparables hacia el pecado e intenta de cualquier manera a prevenir nuestro desastre. 

Y si el diablo está trabajando por todos los medios con el fin de atraernos en la maldad, no dudes que Dios tambien está trabajando incesantemente y mucho mas que diablo con el fin de salvarnos. 

Y observa con cuánta paciencia, y con cuánta tolerancia, y cuánta condescendencia está hablando el justo y Santo Dios al tan grandemente aberrante Caín. 

La madre, cuando su hijo tiene la culpa de algo, no es dificil incluso a maldecirlo. El amigo, cuando su amigo lo insulta, es de esperar de que él responda con palabras amargas. La pareja casada no es dificil incluso a una pelea violenta a entrar. 

Caín aquí blasfema contra el gran Dios. Cree que Él es injusto, se queja contra Él, y Dios le habla con la mayor dulzura, sin enojarse, sin detestar contra él. 

Este es un gran consuelo para todos los pecadores. No importa lo malo que seas, oh Caín incluso si eres malo en la intención y también en la predisposición, Dios te quiere, Él está interesado en ti, no quiere tu destrucción. Presta atención. Dios no se enoja en tu contra. Dios es tolerante. 

Y solo cuando llegas por tu cuenta con tu negativa a arrepentirte y tu persistencia hasta el límite final de la maldad, solo cuando finalmente termines siendo imposible de corregir, entonces ¡ay! 

Dios te abandonará y se enojará contigo, porque tu solo te has enojado a ti mismo. Lo has querido y así sucedió. ¿Quién tiene la culpa? 

El Dios benevolente habla con Cain. También te habla a ti y a mi y a todos nosotros en general, mi hermano, cuando violamos Su voluntad y estamos en peligro de una transgresión a la otra dejándose llevar a terminar a la catástrofe. 

Nos habla con las palabras de la Sagrada Escritura. También nos habla a través de una voz, que Él mismo colocó en las profundidades de nuestra alma una voz que se llama conciencia. Por eso tenga cuidado a estas voces no despreciarlos nunca. 

Caín no prestó atención a la guía de Dios y el consejo, y he aquí donde terminó después! Malo y desastroso será nuestro descenso también y nuestro fin, si cerramos los oídos a las palabras de Dios y al control de nuestra conciencia y no nos alineamos a sus apelaciones. 

¡Ay! Llegará el momento que esta voz será silenciada y nosotros, habiendo vuelto duros y difíciles para cambiar de opinión seremos capaces hasta los peores delitos a cometer. Oh Señor, Señor, sálvanos de un tal abandono. 

Dios no espera de Caín a revelarle que esta pasando en su alma. Dios lo sabe. Caín parece perturbado y triste. 

Qué está pensando, que siente, que concibe en su interior nadie lo sabe, ni nadie puede distinguirlo. Lo sabe Él sin embargo y lo distingue Él Dios. ¿Qué se puede ocultar de Su ojo? ¿Y que existe que no es aparente delante Él? 

Nada, por lo tanto, mi lector, no se escapa, no se puede escapar del ojo de Dios. 

Ni siquiera un movimiento de indignación del alma permanece secreto; ni una picadura de envidia incluso una delgada e imperceptible; ni un deseo del corazón profundo y oculto. Todo es aparente delante de Él y para todo nos preguntará algún día, como ahora está preguntando a Caín también. 

Nos preguntará para todo. Y si nosotros no hemos anticipado a través del baño de arrepentimiento a limpiarnos, durante ese terrible día del juicio, cuando Él nos preguntará preguntando por la razón de nuestras acciones nuestro Dios, nos encontraremos en una posición mucho más difícil que esa, en la cual Caín fue ahora encontrado. 

Porque finalmente Caín todavía tenía el tiempo, si quisiera, a arrepentirse y a corregirse. Y exactamente por esto Él lo llama y discute con el Dios, para enmendarlo y sálvalo. 

Mientras ahora para nosotros no hay ninguna esperanza de salvación, y ningun de misericordia y de piedad refugio, si no lo conseguimos a tiempo ya desde aqui a ser enmendados. 

También ves aquí, mi lector, que con unas pocas palabras Dios indica a Caín, que no tenia ningun derecho y ninguna razón para estar triste y para enojarse. 

Y es tan grande su mal, que el propio Caín no abre su boca para responder incluso una sola palabra. Se encuentra sin argumentos y se queda con la boca cerada, mudo y sin palabras, porque no puede encontrar, y tampoco existe para ser encontrada, ninguna excusa. 

Y de este incidente dos grandes verdades aprendo, cuando lo pienso. 

En primer lugar, que a la mayoría de las veces que me enfade y me enfurezco y me resiento contra el vecino, por no decir todas las veces, me equivoco; 

y si contemplo de una manera algo desapasionada y más profunda, voy a descubrir que no existe ningun razón para que yo esté enojado y que al contrario hay muchas razones, que deben persuadirme permanecer imperturbable y pacífico. 

Echa un vistazo aquí a toda una montaña de angustia y amargura que se ha amontonado al corazón del miserable Caín. Sin ninguna razón y sin causa alguna. 

Y él está triste y está preocupado el pobre hombre y decide después de un poco a cometer el crimen y la fechoría para nada, en una ocasión de hecho que él podría a través de arrepentimiento a convertirse él mismo también a alguien agradable a Dios y a un amigo de Dios. 

Así que por una sola palabra, sobre la cual, si alguien lo escuchara apáticamente, debería más bien reír, parejas casadas se están separando, amigos están peleando entre ellos, familiares entran en conflictos violentos, y muchas otras cosas pasan y grandes cosas desproporcionadas por causas insignificantes y triviales. 

E incluso entre bromas y tratos amigables una sola mirada, un acto descuidado puede producir un malentendido, que podría llevar a un verdadero derramamiento de sangre. Tales nos hemos convertido por el pecado, mi hermano, tan estúpidos, tan tontos, tan cautivos y esclavos de ello. 

La otra verdad, que nos enseña este evento, de lo que estamos hablando, es la siguiente: 

Cuando Dios juzga e interroga el hombre, el hombre permanece mudo. Dios es tan justo, son tan correctas Sus decisiones, que el hombre no puede encontrar algo con el cual acusar o negar de qué Dios está diciendo. 

Dios nos acusará por esa cosa, por la que somos culpables. Nuestra culpabilidad bien la sabemos nosotros mismos. Si queremos esconder delante de Él, no podremos hacerlo. 

Engañarlo a Él, no es posible, pero tampoco es posible tomar el coraje incluso a intentarlo. Justificarnos a nosotros mismos, otra vez seria imposible, porque el justo Juez nos demostrará que somos injustificables. 

Y así inclinaremos la cabeza hacia abajo empañados y totalmente avergonzados, sin poder pronunciar ni una palabra. ¡Que hora más terrible y qué momentos horribles entonces, mis hermanos! ¡Qué tribunal tan espantoso y que Juez inescrutable y implacable! 

Pero he aquí; que podriamos encontrar abogado, que nos defenderá y nos demostrará inocentes allí. Solo es suficiente que nos hagamos amigos con Él ya en esta vida presente, para que en el aquel momento que nos encontraremos delante de ese juicio terrible Él nos reconocerá como Suyos. 

Él es Jesucristo. Vamos todos a acercarnos a Él con fe, con devoción, con obediencia y ciertamente entonces en lugar del horror a experimentar alegría y en lugar de la vergüenza a experimentar jubilación. 

Fin del capítulo 2