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PATROLOGOS edutainment

«Todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, ellos son hijos de Dios», dice el inspirado Apóstol, pero al haber sido considerados dignos del Espíritu Santo y al haber llegado a ser hijos de Dios es el única cosa más valiosa de todas las cosas deseadas, y cuando lo hayamos logrado, encontramos descanso de toda indagación en esta vida, como está escrito. 

Esta maravillosa bienaventuranza por tanto, que es superior de toda deseable bienaventuranza, los Santos han sido dignos de alcanzarla a través de los siglos por la práctica de las virtudes; algunos por haberse esforzado como mártires y por haber resistido al pecado hasta su muerte, y otros por haber luchado con la autodisciplina y haber recorrido el camino angosto y así convirtiéndose en mártires por su buena disposición. 

La Iglesia de Cristo ha recibido como tradición, que fue promulgada por los inspirados Apóstoles y los benditos Padres para la salvación de nuestra raza, a pasar a la memoria las proezas y las obras virtuosas de los santos, tanto de los que terminaron su vida en el martirio, como de los que por ascesis espiritual emularon la vida angelical, y a entregarlos como ejemplo de virtud a las generaciones que vienen. 

Porque el camino que lleva a la virtud es áspero y empinado y especialmente para aquellos que no se han ofrecido unos mismos enteros al Señor, sino que todavia estan en guerra bajo la tiranía de sus pasiones. 

Por eso necesitamos a ser alentados hacia la virtud, tanto con exhortaciones, como con la narración de las vidas de los que han andado por este camino, algo que con menos esfuerzo nos atrae hacia ello y nos acostumbra a no desesperarnos por la dificultad del viaje. 

Porque como con un hombre que va a caminar un camino duro y difícil, exhortándolo alguien y animándolo difícilmente lo convencerá, mientras que al señalar muchos otros que ya han recorrido este camino, y con éxito han llegado a su fin, es más probable que también lo convenza a emprender el camino. 

Así que siguiendo yo también esta regla, y también siendo atento al peligro que se cierne sobre ese sirviente, el cual habiendo recibido la moneda de su Señor, lo escondió en la tierra y lo que le fue dado para comerciar con ello, lo dejó sin aprovechar, por esta razón, una historia edificante que ha llegado hasta mi no lo dejaré pasar en silencio. 

Esta historia me la han contado hombres devotos del interior de la tierra de los Etíopes, a los que llaman Indios, después de que la tradujeran de registros fidedignos. Esta historia, por lo tanto, va así. 

El así llamado país de los Indios yace mucho más allá de Egipto, es vasto y poblado, y esta rodeada de mares y golfos, navegables por barcos, por el lado de Egipto, mientras que en el continente alcanza las fronteras de Persia, que en los viejos tiempos estaba completamente oscura con la oscuridad de la idolatría, completamente bárbara y totalmente entregada a las prácticas más ilícitas. 

Pero cuando el Hijo unigénito de Dios, Quien está en el seno del Padre, no pudiendo soportar de ver a Su propia criatura en la esclavitud del pecado, movido por Su compasión por la misma, se reveló en el mundo entre nosotros (nacido) sin pecado, y, sin dejar el trono de Su Padre, habitó en el vientre de la Virgen por nuestro bien, para que nosotros podamos habitar en el cielo, y ser levantados de nuevo de la antigua caída y ser libres del pecado, al recibir de nuevo la adopción anterior como hijos. 

Y cuando había cumplido cada etapa de Su vida para nosotros a través de Su encarnación, soportó la crucifixión y la muerte y uniendo maravillosamente lo terrenal con lo celestial, se resucitó de entre los muertos y después de haber subido gloriosamente al cielo y haber sentado a la diestra de la majestad de Su Padre, hizo descender al Consolador, el Espíritu Santo, en forma de lenguas de fuego, a Sus testigos y discípulos, según Su promesa. 

Y los despachó como Apóstoles a todas las naciones para dar luz a la gente que estaban sentados en las tinieblas de la ignorancia y a bautizarlos en el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y de ahí, a algunos de ellos les tocó a viajar al lejano Este y a otros al Oeste y a viajar a través de los climas del Norte y del Sur, cumpliendo así con el encargo que se les fue dado. 

Entonces, el santísimo Tomás, quien era uno de los doce miembros de la compañía de los discípulos de Cristo, fue enviado a la tierra de los indios, predicandoles el Evangelio del Salvador. 

Con la sinergia del Señor Quién estaba confirmando la predicación por los milagros que lo seguían, la oscuridad de la superstición fue desterrada y después de que la gente fueron relevados de los sacrificios y las abominaciones de los ídolos, fueron agregados a la verdadera fe y así, siendo transformados por las manos del Apóstol, por el Bautismo fueron hechos miembros de la familia de Cristo, y creciendo siempre con nuevos aumentos, avanzaban en la Fe inmaculada, y en todas sus tierras edificaban iglesias. 

Cuando los monasterios se empezaron a fundar en Egipto también y multitudes de monjes se empezaron a juntar, y la fama de sus virtudes y de su modo de vida angelical se extendía hasta los confines del mundo y llegó también a los indios, los agitó también hacia el mismo entusiasmo, de modo que muchos de ellos, después de renunciarlo a todo, se retiraron a los desiertos y a pesar de vivir en cuerpos mortales adoptaron la vida espiritual de los Ángeles. 

Así que, mientras las cosas iban bien y sobre alas de oro, como dice el refrán, muchos se volaban hasta los cielos, se levantó un rey en aquel país, con el nombre de Abenner, quien definitivamente resultó ser grande en riquezas y poder y en la victoria sobre sus enemigos, pero también valiente en la guerra, siendo vano de su espléndida estatura corporal y de la hermosura de su rostro, y jactancioso de todas sus ventajas mundanas que tan pronto se marchitan. 

Pero en su alma estaba completamente aplastado por la pobreza y ahogado por los muchos vicios, porque pertenecía a la religión de los idólatras, y fue apasionado con el error supersticioso de los ídolos. 

Y mientras vivía en mucho lujo y disfrute de los placeres y delicias de la vida, y nunca se le negó nada de lo que quería y deseaba, sin embargo, había una cosa solo que estropeaba su felicidad y le daba preocupaciones en su alma, la maldición de la falta de hijos. 

Porque, siendo sin hijos, estaba pensando mucho, cómo podría ser aliviado de este problema y será llamado padre de hijos, una cosa que la mayoría de la gente desean mucho. Así era el rey, por lo tanto, y tal era su mente. 

Mientras tanto la gloriosa banda de los Cristianos y la multitud de los monjes, sin prestar respeto a la majestad del rey y por completo desafiando sus amenazas, avanzaban en la gracia de Cristo, y prestando más atención a la palabra de Dios hacían poco caso de las palabras del rey y estaban estrechamente aferrados a aquellos que les podrían conducir a la adoración de Dios. 

Por esta razón muchos de ellos que habían adoptado la regla monástica, aborrecieron todos los placeres de este mundo, y solo a una cosa se dedicaban con amor, a saber, a la piedad, sedientos de dar su vida por amor de Cristo y estaban anhelando para la dicha del más allá que viene de Él. 

Predicaron por lo tanto el nombre salvador de Dios, no con miedo y temblor, sino con exceso de audacia, y nada más que Cristo solo estaba en sus labios y claramente proclamaron a todos, que las cosas del tiempo presente son transitorias y se desvanecen fácilmente, mientras que la vida futura por venir es fija e incorruptible, y estaban dando a la gente las semillas y las razones para que se hagan amigos de Dios y ser dignos para ganar esa vida que está escondida en Cristo. 

Así que muchos, aprovechándose de esta enseñanza tan dulce, se alejaban de las amargas tinieblas del error y estaban añadidos a la dulce luz de la verdad, hasta el punto de que algunos de los nobles y senadores abandonarían todas las cargas de la vida y se harían monjes. 

El rey sin embargo, cuando se enteró de esto, estaba lleno de ira y hirviendo de indignación, inmediatamente aprobó un decreto, que todos los cristianos serían obligados a renunciar su religión. Entretanto inventaba y practicaba nuevos tipos de tortura contra ellos y amenazaba con nuevas formas de muerte. 

También enviaba cartas a lo largo de todo el país que estaba bajo su dominio, a los señores y los gobernadores, cartas que ordenaban penas y masacres ilegales contra los justos. 

Y oponiéndose claramente con determinación especial contra las filas de las órdenes monásticas, libró una guerra implacable y sin tregua contra ellos. 

Por lo tanto, muchos de los fieles fueron sacudidos en el espíritu, mientras que otros, incapaces de soportar la tortura, cedieron a sus decretos ilícitos. 

Pero los líderes y gobernadores de la orden monástica, algunos para reprender su maldad, acabaron con su vida sufriendo el martirio y así alcanzaron la bienaventuranza eterna, mientras que otros se escondieron en montañas y desiertos, no por miedo a las torturas con que los amenazaba, sino por una cierta dispensación divina. 

Ahora mientras esta noche oscura y sin luna se apoderó de la tierra de los Indios y mientras los fieles eran acosados ​​por todos lados, y los campeones de la impiedad prosperaron y con las sangres y los humos de los sacrificios hasta el mismo aire apestaba, un cierto hombre de la casa real, que ostentaba el rango de jefe sátrapa, y en la calidad de su alma y en su estatura y su hermosura y en todas las demás calidades que suele marcar la belleza del cuerpo y la valentía del alma galante, era diferente a los demás. 

Así que cuando él escuchó este impío decreto, después de que se despidió de esta vana y degradante gloria y disfrute, se alistó él mismo a las filas de los monjes, retirándose a las tierras del desierto, y, cuando a través de ayunos y vigilias y por el estudio diligente de las palabras divinas purgó completamente sus sentidos y su alma de toda dependencia de las pasiones, los iluminó con la luz de la apatía. 

El rey sin embargo, que lo amaba mucho y lo estimaba, cuando escuchó todo esto, estaba afligido en el espíritu por la pérdida de su amigo, su ira sin embargo se encendió más ardientemente contra los monjes. 

Y después de que envió hombres por todas partes en busca de él, y no dejó piedra sin remover, como dice el dicho, para encontrarlo, después de un tiempo bastante largo, las personas que fueron enviadas en busca de él, cuando aprendieron que moraba en el desierto, lo buscaron y lo aprehendieron y lo presentaron ante el tribunal del rey. 

Cuando el rey lo vio en ropa tan pobre y áspera el que antes había estado vestido con ricas vestiduras, y el que había vivido en el regazo del lujo, a estar encogido y desperdiciado por la práctica severa de la disciplina ascética y trayendo los signos visibles de su vida de ermitaño, estaba lleno de una mezcla de dolor y furia, y mezclando en su discurso ambas de estas dos emociones le dijo: 

«Oh, tonto y loco, ¿por qué has intercambiado el honor por la vergüenza y el estado glorioso por esta apariencia indecorosa? Tu que eres el mayor magnate de mi reino y comandante en jefe de mi reino, te hiciste a ti mismo el hazmerreír de los niños, y no solo has olvidado nuestra amistad y compañerismo, pero al rebelarse contra la propia naturaleza y no teniendo piedad de tus propios hijos, y despreciando las riquezas y todo el esplendor del mundo, has elegido la ignominia más que la gloria envidiable, para ganar que? 

¿Y qué beneficiarás de ello, del hecho que sobre todos los dioses y todos los hombres has preferido a Aquel a Quien llaman Jesús, y esta áspera y andrajosa vida, a los placeres y delicias de la dulce vida?» 

Cuando oyó estas palabras el hombre de Dios, de manera cortés pero también tranquila respondió; 

«Si quieres, oh rey, conversar conmigo, retira a tus enemigos de en medio de la corte, y luego te responderé sobre cualquier cosa desees saber. Porque, mientras estén ellos aquí presentes contigo, no te diré nada. Sin hablar, castígame, mátame, haz lo que quieras; porque «el mundo está crucificado para mí y yo al mundo», como dice mi divino maestro». 

Y cuando el rey dijo, «¿Quiénes son estos enemigos a quién me pides que saque de la corte?» el santo varón respondió; 

«La ira y el deseo. Porque éstos desde el principio, como colaboradores de la naturaleza fueron hechos por el Creador, y tales siguen siendo a los que no andan conforme a la carne sino según el espíritu. Pero a vosotros que sois totalmente carnales y no tenéis nada de espíritu, se han convertido en adversarios y hacen las cosas que corresponden a los enemigos y los antagonistas. 

Porque el deseo en vosotros, cuando se activa provoca el placer, mientras cuando es negado, provoca la ira. Déja, pues, que hoy sean desterrados estas cosas de ti, y déja que estén aquí presentes la sabiduría y la justicia para que escuchen lo que se dice y que juzguen. Porque, si quitas de en medio la ira y el deseo y traes en su lugar la sabiduría y la justicia, te lo contaré todo con sinceridad». 

A éstos el rey dijo; «He aquí, cediendo a tu petición, voy a eliminar de la corte tanto el deseo como la ira y traeré como intermediarios la sabiduría y la justicia. Así que ahora dime sin miedo, de donde te ha venido tan gran error y el hecho de que prefieres esas cosas que son vanas esperanzas, que las que son tangibles». 

Entonces el ermitaño respondió y dijo: «Si, oh rey, quieres saber la causa, es decir, de donde me ha venido a despreciar las cosas temporales y a dedicar todo mi ser a la esperanza de las cosas eternas, escúcha. 

En los viejos tiempos, cuando aún era muy joven, escuché cierta palabra buena y salvadora, y el poder de esta palabra tomó mi alma por asalto, y el recuerdo de ella, como una semilla divina plantada en mi corazón, se conservó en mi sin separarse, hasta que echó raíces y floreció y dio el fruto que ves en mí. 

Y el significado de esa palabra fue más o menos esto; Los tontos, dice, consideran como bueno a despreciar las cosas que existen, como si no existieran, y a adjuntar a sí mismos a las cosas que no existen como si existieran. Así que él, que nunca ha probado la dulzura de las cosas que existen, no sera capaz de entender la naturaleza de las cosas que no existen. Y como no las entenderá, ¿cómo las despreciará? 

Por supuesto, como «cosas que existen», esa palabra nombró las cosas que son eternas y no se pueden eliminar, mientras que por «cosas que no existen» nombró la vida aqui y el placer y la prosperidad que engaña, por los cuales, oh rey, desgraciadamente, tu corazón está fijado. 

Hubo un tiempo en que yo también me aferré a estos, pero el poder de esa palabra, aguijoneando continuamente mi corazón, revolvió al mente gobernador en mí para que pueda yo elegir la opción superior, mientras que la ley del pecado, luchando contra la ley de mi mente, me estaba manteniendo cautivo como con cadenas de hierro, a perseguir las cosas del presente. 

Cuando la bondad y la benevolencia de nuestro Dios Salvador se agradó a liberarme de aquel terrible cautiverio, fortaleció mi mente para vencer la ley del pecado y abrió mis ojos, para discernir el bien del mal. 

Entonces percibí y vi que todo lo presente es en vano y nada más que opción deseosa del espíritu, como Salomón el sabio también dijo en algún lugar de sus escritos. Entonces, el velo del pecado fue removido de mi corazón y la oscuridad procedente de la grosura de mi cuerpo, que se había posado en mi alma se dispersó y percibí para qué propósito fui creado y que me correspondía subirme hacia mi Creador por la observancia de los mandamientos. 

Por esto, después de que abandoné todo, lo seguí a Él y doy gracias a Dios a través de Jesucristo nuestro Señor, porque Él me libero del lodo y de la fabricación de ladrillos, y del duro y mortal gobernante de las tinieblas de este mundo, y me mostró un camino corto y fácil, por el cual yo podré abrazar la vida angelical, en este cuerpo terrenal. 

Deseando alcanzar esta vida angelical elegí caminar el camino empinado y angosto, renunciando por completo la vanidad de las cosas presentes y sus cambios inestables y su conducta, y sin ser más persuadido a considerar otra cosa como buena en lugar del verdadero bien, del cual tú, oh rey, has sido separado y enajenado. 

Por lo cual nosotros mismos fuimos alienados y nos hemos separado de ti, porque no solo te estabas cayendo en destrucción cierta y manifiesta, sino porque también nos estás obligando a descender a un peligro similar. Porque, mientras fuéramos evaluados en los asuntos de este mundo solo, no hemos fallado en realizar ningún deber; Tú mismo ciertamente me darás testimonio que nunca he sido acusado ni por algun tipo de pereza ni por negligencia. 

Pero como te has intentado a quitarlo de nosotros, incluso esto la mas grande de todas las bendiciones es decir, nuestra religión, y privarnos de Dios con la más severa de las privaciones, y para este propósito nos recuerdas honores y preferencias pasadas, como no iba a decir justamente, que ignoras lo bueno, y que te compares estas dos cosas la una con la otra, me refiero a la devoción hacia Dios y la amistad humana y la gloria, que fluye y se desvanece como el agua? 

¿Y cómo podemos estar de acuerdo contigo en esto, y en vez, no negaremos, tanto la amistad como los honores y el amor de los niños y cualquier otro lazo mayor que exista? 

Y de hecho, cuando te veamos, oh rey, a comportarte ingratamente hacia Dios, Quien te da hasta la vida misma y el respiro, nuestro Dios que es Jesús Cristo, el Señor de todo, Quién, mientras es Él, como el Padre, sin principio y coeterno y habiendo creado por su palabra los cielos y la tierra, y habiendo creado al hombre con Sus propias manos y habiendolo honrado con inmortalidad, y habiendolo hecho rey en todo lo que existe en la tierra, y asignándolo como su morada real el lugar más hermoso de todos, el Paraiso. 

El hombre sin embargo engañado por la envidia y atrapado por el anzuelo del placer (¡ay de mí!), cayó de todas estas bendiciones de una manera miserable; y el que una vez fue envidiable, se convirtió en un espectáculo lamentable y merecedor de lágrimas por su desgracia. 

Por tanto Él, Quién nos ha moldeado y nos ha creado, mirando de nuevo con ojos de compasión sobre la obra de Sus propias manos, sin dejar siendo Dios, como había sido desde el principio, se hizo por amor a nosotros lo que somos también nosotros, pero sin pecado, y después de recibir por Su propia voluntad tanto la crucifixión como la muerte, derrocó al enemigo que desde el principio envidiaba nuestra raza; 

y después de que nos rescató de aquel amargo cautiverio, por Su amor para nosotros nos devolvió la antigua libertad, y al lugar de donde habíamos caído por nuestra desobediencia nos resucitó por filantropía, otorgándonos un honor aún mayor del honor que teníamos anteriormente. 

Él por lo tanto que soportó tales sufrimientos para nosotros y nos concedió tales bendiciones, a Él lo rechazas y te burlas de Su Cruz? Y siendo tú completamente remachado a los deleites carnales y a las pasiones mortales, ¿proclamas como dioses los ídolos de la vergüenza y de la deshonra? 

No solo te has alienado a ti mismo de tu comunidad con la bienes celestiales, sino también todos los demás que obedecen tus mandatos los has desprendido de la misma y los has entregado al peligro de sus almas. 

Sepa por lo tanto que yo no te obedeceré, ni voy a participar en tanta ingratitud tuya hacia Dios, tampoco voy a negar mi benefactor y Salvador, aunque me mates con las fieras, aunque me entregues al fuego y a la espada, como está en tu poder. 

Porque ni temo a la muerte, ni deseo los bienes del mundo presente, sabiendo bien su alta fragilidad y vanidad. Porque ¿cual de esos bienes es util o permanente o perpetuo? 

Y no solo eso, sino también dentro de su propia existencia, gran miseria, gran e incesante cuidado, y gran tristeza convive con ellos. Porque junto con el placer y el disfrute de los bienes presentes, todo tipo de abatimiento y dolor está asociado. Su riqueza es pobreza y su altivez es la humillación más baja. 

Y quien puede enumerar sus miserias, que en pocas palabras mi propio teólogo me ha mostrado? Porque dice, «El mundo entero se encuentra en la maldad»; y, «No améis al mundo, ni las cosas que pertenecen al mundo, por todo lo que hay en el mundo es la lujuria de la carne, y la lujuria de los ojos, y el orgullo de la vida»; y, «el mundo pasa, igualmente la lujuria de el, mientras, el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre». 

Buscándome esta buena voluntad de Dios, lo he dejado todo y me uní a aquellos que poseen el mismo deseo y busquen al mismo Dios, entre los cuales no hay contienda ni envidia, penas y preocupaciones, sino todos corren en el mismo camino, para obtener esas moradas eternas que el Padre de las luces ha preparado para los que lo aman. 

A ellos he ganado como padres, ellos como hermanos, ellos como amigos y conocidos, mientras me alejé de los amigos y hermanos que una vez tuve, y me alojé en el desierto esperando a Dios, quien me salva de la debilidad del espíritu y de la tormenta». 

Cuando se dijeron estas palabras por el hombre de Dios de una manera tan suave y con buen razón, el rey ciertamente estaba agitado por la ira y quería atormentar cruelmente al santo, pero vaciló y lo pospuso, porque estimaba el respeto que inspiraba y su buena fama. Respondió sin embargo y dijo; 

«Ya que desde todos los ángulos, oh desgraciado, tú has estudiado tu pérdida, siguiéndola, según parece, por destino, has agudizado tu ingenio y tu lengua, y por lo tanto has pronunciado un balbuceo vano y ambiguo. Y si no te hubiera prometido al principio de la conversación, que desterraría la ira fuera de la corte, entregaría ahora tus cuerpo al fuego. 

Pero ya que has anticipado y me has atado con estas palabras, soporto tu insolencia, por mi antigua amistad contigo. Levántate por lo tanto y huye de mi vista, no sea que te vuelva a ver y matarte de manera miserable». 

Y saliendo, el hombre de Dios partió al desierto, afligido por un lado por haber perdido la corona del martirio, siendo un mártir por el otro lado cada día en su conciencia y luchando contra las autoridades y las potestades, contra los gobernantes de la oscuridad de este mundo, contra los malos espíritus, como dice el beato Pablo. 

Pero después de su partida, el rey aún más enojado declaró una persecución más feroz contra la orden monástica y juzgó como dignos de mayor honor los ministros y los guardianes del templo de los ídolos. 

Así que mientras el rey estaba bajo tan terrible engaño y error, le nació un hijo que era muy hermoso, y esta aparente belleza suya estaba profetizando sus futuras fortunas. Porque se decía que en ninguna parte en esa tierra había jamás sido visto un tan encantador y hermoso bebé. 

Lleno de alegría el rey por el nacimiento del niño, le dio el nombre de Ioasaf, y en su locura se fue en persona a los templos de los ídolos para ofrecer sacrificio a sus dioses aún más necios y para ofrecer himnos de alabanza, sin saber quien es el verdadero causante de todas las cosas buenas, a Quién debería haber ofrecido el sacrificio espiritual. 

Entonces él, atribuyendo la causa del nacimiento de su hijo a las cosas mudas y sin vida, envió pregoneros a todas partes para reunir a la gente a la celebración del su nacimiento. 

Y se podía ver toda la gente corriendo juntos por el miedo del rey y traer y colocar sus ofrendas listas para el sacrificio, de acuerdo a cuanto podían ofrecer las manos de cada uno y a la devoción que tenia hacia el rey. 

Y principalmente el rey los incitó a emularlo en generosidad, trayendo para el sacrificio muchos bueyes de buen tamaño, y así, después de hacer un banquete para todo su pueblo, otorgó generosidades a todos, tanto a los que pertenecían al cuerpo de sus consejeros y a los magnates, como a sus soldados, y también a los hombres de bajo grado y los insignificantes. 

En esta fiesta para el nacimiento del niño, unos cincuenta y cinco hombres elegidos vinieron al rey, de los que se ocupaban con la astrología de los Caldeos. Después de que el rey los invitó a sentarse cerca de él, estaba preguntando a cada uno de ellos a decirle en que se convertiría su hijo recién nacido. 

Ellos entonces, después de haber consultado entre sí durante mucho tiempo, dijeron que se volvería grande tanto en riquezas como en poder y los superaría a todos que habían reinado antes que él. 

Pero uno de los astrólogos, que era completamente diferente de todos los demás que estaban con él, dijo; «De lo que los cursos de las estrellas me enseñan mi rey, el avance del niño que te acaba de nacer, no estará en tu reino, sino en otro superior y más grande sin comparación. 

También pienso que él abrazará la religión de los Cristianos, que tu persigues, y no creo que se va a desilusionar en su objetivo y en su esperanza». 

De esta manera habló el astrólogo, como Balaam de antaño, sin que esto signifique que la astrología estaba diciendo la verdad, sino que Dios manifestó la verdad por la boca de sus adversarios para eliminar toda excusa de los impíos. 

Cuando el rey escuchó estas cosas, recibió las noticias con muy pesado corazón, y la pena que se apoderó de él truncó su alegría. 

Después de que construyó un palacio muy hermoso en una ciudad apartada y decoró magníficas cámaras, puso a su hijo a vivir allí, después del cumplimiento de su primera infancia, y prohibió que cualquiera se acercara a él. 

Y por su causa designó instructores y sirvientes, jóvenes en edad y muy hermosos en su apariencia, dándoles la orden a no revelarle ninguna de las molestias de la vida, ni la muerte, ni la vejez, ni la enfermedad, ni la pobreza, ni otra cosa triste que podría interrumpir su alegría. 

De lo contrario, deberían presentar ante él todas las cosas placenteras y agradables, de modo que, mientras su mente experimentaría deleite y placer con estas cosas, no seria capaz en absoluto para considerar las cosas futuras por venir. 

Y ni debería jamás escuchar, ni siquiera como simples palabras, todo lo relacionado con Cristo y sus doctrinas. Porque sobre todo esto más que cualquier otra cosa estaba dispuesto a ocultar a su hijo, porque tenía miedo de la profecía del astrólogo. 

Y si alguien de sus sirvientes sucedía caer enfermo, ordenaba que lo saquen de ahi tan rápido como sea posible, y ponía a otro siervo en su lugar, lleno de vigor y todo sano, para que nunca ocurriría que los ojos del niño contemplan ninguna cosa irregular. 

Estas eran las cosas que el rey tenía en sus pensamientos y estas cosas hizo; porque, «viendo, no veía, y oyendo, no entendía». 

Cuando de hecho aprendió que algunos de los monjes todavía lograban escapar, aunque él pensaba que no se hubiera quedado ni siquiera un rastro de ellos, se enojó mucho y, volviéndose con furor contra ellos, mandó heraldos a recorrer cada ciudad y todo el país, proclamando que dentro de tres días nadie de la orden de los monjes no debería encontrarse en ninguna parte. 

Y si algunos fuesen descubiertos después de esa fecha límite, deberían ser entregados a muerte por fuego y espada porque estos, dijo, persuaden a la gente a creer al Crucificado como Dios. 

Mientras tanto tambien paso un otra cosa, por la cual el rey era feroz y enojado contra los monjes. 

Fin del capítulo 1