Aprende Griego con Audiolibros Griegos Comprensibles

---

PATROLOGOS edutainment

Los acusados testificaron. Con las excusas que intentaron llevar como factores atenuantes para su acto no solo no aliviaron en absoluto su posición, pero al contrario la empeoraron. 

Porque en lugar de reconocer plenamente su pecado, ellos estan buscando transferir su peso y su responsabilidad a su Creador. ¡Qué tontería! 

Ella, a quien Tu creaste y me diste como compañera en mi vida, ella me entrampó en el pecado, dice Adán. La serpiente, que es Tu propia creación, esta me engañó, dice Eva. 

Pero estas excusas, como ya hemos dicho, no tenían ninguna base. Lo entendieron los protoplastos también, quiénes exactamente por esta razón estaban tratando de esconderse, porque su conciencia les exponía, que eran culpables y que de ninguna manera no podían mirar en el rostro del Creador. 

Y por eso Dios ahora pasa sin ninguna respuesta estas pretensiones de Adán y Eva. Y directamente decreta Su decisión, que aunque fue amarga para Adán y Eva, solo podría parecerles justa y correspondiente al acto que habían atrevido. 

Y antes que nada Dios se dirige hacia la serpiente. Para ello la decisión y el juicio del Juez Justo es severo e implacable, porque se combina con ira y con maldición. 

Dios maldice la serpiente. Inmediatamente la maldice, sin preguntarla la razón, por qué lo hizo esta acción suya; sin invitarla a testificar, como testificaron Adán y Eva. 

Adán y Eva fueron seducidos y engañados. La serpiente, sin embargo, es decir, el diablo, actuó intencionalmente, con mente criminal, con malignidad, con malicia. Ninguna por lo tanto excusa corresponde a su desviación. Ninguna disculpa cabe a su acto. 

Dios no llama a la serpiente a apología. Muy justo. De esta manera debería suceder y así sucedió. La serpiente tuvo que ser castigada más severamente que Eva y Adán. 

Y tampoco había algún motivo para que se escuche la apología de la serpiente. Porque, mi lector, no te olvides, que dentro de la serpiente estaba el diablo. Y el diablo habló con Eva y la engañó hacia el pecado. 

Además, la serpiente no fue usada en esta ocasión sino solo como un instrumento del diablo. Y en consecuencia la maldición de Dios, que incluye la serpiente también, está principalmente dirigida contra el diablo. Además, ¿qué puede decir y que puede testificar el diablo? 

Primero que nada el diablo es un ser incorregible, siniestro, criminal, quien se rebeló contra Dios. ¿Por qué razón entonces Dios discutiría con él? Ya que es incorregible, ya que quiere quedarse opuesto a Dios, ¿por qué razón Dios se comportaría hacia él, como se comportó hacia Adán y Eva? 

Además puedes ver aquí, que realiza un acto y ejecuta un plan, con la atrocidad del mismo llegando a superar todos los límites y su malignidad no tiene medida ni equivalente. 

Supongamos que Adán y Eva podrían esperar algún beneficio de la fruta prohibida, cuándo lo comerían. Pero ese criminal que tenía que ganar, cuando engañaría la criatura de Dios a la transgresión? 

Adán y Eva se estimularon por una curiosidad, por un deseo de su apetito, por un sueño de su fantasía, que infló con sus palabras falaces la serpiente astuta. Y infringieron el mandamiento de Dios, porque esperaban, que algún beneficio y algún placer esta transgresión les daría. 

¿Pero esa serpiente criminal, que esperaba? Nada. Se fue con el pensamiento a engañar los protoplastos. Y lo consideró su alegría y su placer verlos rebelarse contra su Creador. Su único placer fue a ver la criatura de Dios siendo destruido y su alegría fue nuestra propia miseria. 

¿Hay algún otro acto más criminal que esto? ¿Y hay algún otro crimen más malicioso que esto? ¡He aquí, pues, por qué el Juez Justo maldice el diablo escondido en la serpiente y he aquí por qué no le reconoce el derecho ni siquiera a testificar! 

Dios maldice a la serpiente. Él maldice a satanás, que habla a través de la serpiente y se esconde dentro de la serpiente. Vamos a escuchar de esta horrible maldición las horribles palabras, mi lector. Aquí están: 

«Serás maldita entre todos los animales domésticos y entre todos los animales del campo; sobre tu seno y sobre tu vientre te arrastrarás y comerás polvo todos los días de tu vida; y pondré enemistad entre ti y entre la mujer, y entre tu descendencia y entre su descendencia; Él te herirá en la cabeza, y tú Le herirás en el talón» 

¡Donde estabas y donde has caido, maldito diablo! Has estado en el Cielo, dotado con tantos regalos y con tanta gloria, que tu Moldeador te había dado y tu Creador. Eras un ángel brillante y luminoso y estabas volando a las alturas del trono de Dios. 

Tu orgullo sin embargo te ha derribado. Y estas condenado. Estas condenado por la apostasía, que has manifestado, cuando todavía eras un ángel luminoso. 

Estas condenado también para ese acto que te atreviste dentro del Paraíso a calumniar y a difamar el Dios benevolente y veraz, representándolo a Eva como un Dios siniestro, envidioso y mentiroso. El Dios de la justicia te maldice. 

Y mientras estabas, antes de haber pecado, uno de las más brillantes y más hermosas de Sus creaciones, ahora ningun animal doméstico y ninguna bestia de los que están en la tierra, no importa lo feo que sea y no importa lo feroz que sea, no sería capaz a representar y a ilustrar exactamente y realmente tu fiereza y tu bestialidad y tu crueldad. 

De todos los animales domésticos y de todas las bestias, que existen en la tierra, tu serás el maldito, quien provocará en el alma del hombre el horror y la repulsión y la aversión tanto, como ningún otro de los animales más feroces de la tierra. 

El Dios de la justicia te maldice. Y la maldición de Dios te ha hecho abominable, odiado y espantoso a toda la humanidad. E incluso esos entre la gente, quienes te sirven y siguen tus inspiraciones, se estremecen, cuando te presentas delante de ellos. 

Y si ellos pudieran verte lo que estas planeando y como actúas para engañarlos hacia el mal, ciertamente ellos no sucumbirian tan fácilmente a tu dominación, sino te odiarían y te repugnarían con toda su alma. 

Y estás condenado ahora como otra serpiente a gatear y a arrastrarse a las profundidades oscuras del Hades y no poder volar más a las alturas celestes. 

Una vez, estabas alimentando por la vista de Dios, por el conocimiento de la verdad, por la vida en la virtud. Ahora Dios te maldice. «Polvo comerás todos los días de tu vida». Tu y tus hijos correráis detrás la vanidad de las cosas mundanas, os arrastraréis en la corrupción de la carne. 

Las pasiones pecaminosas de la carne, que originó de la tierra, prevalecerán y dominarán sobre vosotros. Y tu diablo tendrás como tu comida estas almas, que olvidaron su destino celestial y las cuales a través de su sumisión al pecado se desmoralizaron y se convirtieron en carne y tierra. «Polvo comerás todos los días de tu vida». 

La maldición de Dios inaugura también una guerra irreconciliable entre la mujer y el diablo, así como entre el esperma de la mujer y el esperma del diablo. 

Y verdaderamente. Una batalla amarga y continua, una batalla que nunca a conocido tregua o interrupción, una batalla que nunca terminará en paz y acuerdo hasta el fin de los tiempos, se ha proclamado entre el reino de Dios y el estado del diablo. 

«Pondré enemistad entre ti y entre la mujer». 

Eva, siendo la que fue engañada por el diablo, es ella ahora que mientras experimenta las frutas mas amargas de su transgresión odiará y aborrecerá la serpiente maldita del pecado y transmitirá su odio y esa enemistad suya a muchos de sus hijos también, los que naturalmente por el hombre y la mujer van a nacer y descender de ella. 

Toda la gente piadosa, todos los que permanecieron fieles a Dios, serán confrontados al diablo criminal y sentirán odio, generación tras generación, y enemistad hacia él. 

«Y entre tu descendencia, y entre la descendencia de ella», Dios también agrega. Voy a poner enemistad también entre tu descendencia, oh serpiente maldita, es decir, entre estas personas, en los cuales tu diablo has transmitido tus vicios y a quienes has hecho iguales a ti mismo y has convertido como semilla y descendientes de ti mismo. 

Por tanto, la guerra será declarada ininterrumpida y continua entre esta gente que inspiras tu, y entre «la simiente de la mujer». 

¿Pero quien es entonces ese bendito descendiente de la mujer, sobre quien está profetizando y esta anunciando Dios ahora, que vendrá para aplastar la cabeza y la fuerza de la serpiente maldita? 

Descendiente de la mujer, mi hermano, es Él, Quien nació no como nacemos nosotros, es decir, por un hombre y una mujer, pero de una manera sobrenatural y de una manera única, de una mujer solo, y no por un hombre, y Quien por esta razon es el único justificado entre toda la gente a ser llamado descendiente de la mujer. El resto de todos nosotros somos llamados descendientes del hombre. Y Él solo se llama descendiente de mujer. 

Quien es Él, no es dificil para ti entenderlo, mi lector. Él es Jesucristo, el Hijo de Dios encarnado. Es Él ahora Quien está en la cabeza de esta gran lucha, que fue declarado entre la mujer y la serpiente inteligible. 

Él es el líder de este reino bendito, cuyo reino el rey es Dios mismo. Él anima a Sus soldados para que ellos soporten las tentaciones de esta lucha continua. Él sigue siendo dueño del juego y Juez listo para coronar a los que soportan pacientemente y ganan en esta lucha. 

Y puedes ver, mi Cristiano, la enemistad y el odio, que da origen a esta lucha. Lo puedes ver en las persecuciones, en las burlas, en los desprecios, en la misma muerte, que provocan esas personas que según las inspiraciones del diablo están llevando sus vidas contra los inocentes corderos de Cristo, contra los hermanos y discípulos y seguidores del descendiente de la mujer. 

Mansos e inofensivos son los seguidores del Crucificado. Furiosos y odiosos y violentos son los que constituyen la descendencia del diablo. Y el resultado y la consistencia de esta discrepancia es la lucha continua entre la astuta y corrupta gente de este mundo y los benevolentes y virtuosos hijos de Dios. 

Cuando Cristo estaba dando Sus últimos pedidos a Sus Apóstoles, les informó que «Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo. Mas porque no sois del mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso os aborrece el mundo». 

El mundo, esas lejos de Dios desviadas personas en otras palabras, ellos constituyen los descendientes del diablo. Si fueseis, dice Él, vosotros tambien del mundo, ellos os amarian, y no os perseguirían las lejos de Dios personas desviadas. Ahora sin embargo os odiarán y os perseguirán, porque no pertenecéis en el mundo. 

Y el odio y las persecuciones y esta enemistad, mi hermano, sobre la cuál Cristo esta hablando a Sus Apóstoles, empiezan desde ese momento que Dios maldice a la serpiente. Exactamente desde entonces existe la enemistad de los injustos hacia los justos, de los pecadores hacia los virtuosos, de los hijos del diablo hacia los hijos de Dios. 

Y este odio será eterna e intransigente para siempre. ¿Es la luz jamas posible a comprometerse con la oscuridad? Y ¿es la verdad jamas posible a caminar junto con la mentira? Igualmente también los descendientes del diablo es imposible que piensan igual y que conversan con los hijos de Dios. 

De esta lucha, que ha sido anunciado entre la mujer y su descendencia por un lado y el diablo y su descendencia por otro lado, triturado y destruido saldrá el diablo y los que le siguen. «Él te herirá en la cabeza y tú le herirás en el talón». 

«Él». ¿Quién? El descendiente de la mujer, Jesucristo. «Él». Es decir, nuestro líder, nuestra cabeza, nuestro Salvador, nuestro Libertador. Y por lo tanto junto con Él nosotros también, todos los que creemos y síguelo a Él. 

«Él te herirá en la cabeza». Él, oh serpiente, aplastará tu cabeza. Y cuando por supuesto la cabeza de la serpiente está aplastado, entonces toda la serpiente también está aplastado. Toda su vida y su fuerza se concentran en su cabeza. ¿La cabeza se lastimó? Toda la serpiente está perdida. 

Entonces, diablo; Jesucristo te aplastará tu cabeza. Esto anuncia por adelantado el Gran y Eterno Juez. Toda tu fuerza y poder Él te lo borrará. Él volcará por los cimientos tu reino. Él te dará un golpe mortal y incurable. La herida, que Él te dará, no permitirá ninguna cura, pero te guiará al desastre. 

«Y tú le herirás en el talón». Y tú le morderás el talón. Pero sería mejor para ti si no lo hubieras mordido. Porque ese mismo talón que morderás, este te aplastará tu cabeza. Tú le morderás el talón, es decir, tu lograrás sobre Él un golpe insignificante, sin ninguna consecuencia grave, un golpe que se puede curar, un golpe que nunca puede causar la muerte y catástrofe. 

Tú le morderás el talón. Es decir, le vas a golpear en la vida temporal y terrestre. Pero no podrás tocarle en el alma. Matarás Su cuerpo, pero no tocarás Su alma. Le causarás dolor y sufrimiento a Su naturaleza humana, pero todos estos se curarán a través de Su gloriosa Resurrección. 

Tú le morderás el talón. Usarás como instrumentos los Escribas y los Fariseos. Usarás hasta uno de Sus discípulos desde el circulo de Sus doce Apóstoles. Él lo traicionará, es decir, Judas. Un otro lo negará, es decir, Pedro. El resto lo abandonará. 

Y así solo, como si no tuviera ningun amigo y ningún conocido, será llevedo delante de un tribunal inicuo despreciado, desfavorecido, insultado, desprotegido, abandonado. 

Y luego será levantado en la Cruz, desnudo, todo desnudo frente a los ojos de tanta gente, con Su frente sangrando por una corona de espinas que lo hiere profundamente, con sangrientos Sus manos y Sus pies por los clavos, con los cuales lo han clavado en la Cruz, con el insoportable dolor y la angustia representada en Su rostro y Sus labios. 

Lo has mordido, diablo. Pero con todo esto, el martirio finalmente llegará a su fin. Y toda esta herida, aunque duela tanto, muy pronto se curará. Hasta el día de Su Resurrección y Su triunfo nada más que horas lo separan ahora. Y ¡ay de ti entonces! Tu cabeza habrá sido aplastada. Tu fuerza se habrá paralizado. Tu estado habrá desaparecido. 

Y tú, mi Cristiano, que crees en Dios, no tengas miedo y no pierdas el coraje. ¿Nuestro Cristo ha ganado? También venceremos a través de Él. ¿Nuestro líder ha aplastado la cabeza de serpiente? Nosotros también a través de Él la hemos aplastado. 

Ten coraje, hermano mío. Solo, permanece fiel a Cristo. Y déjalos que te persiguen, que te ridiculizan que te maltratan. Al final se revelará, que tu también recibiste a tu talón un golpe y una herida, que se puede curar, mientras la serpiente del pecado a través del poder de Cristo también fue aplastado por ti en la cabeza y recibió una herida mortal y incurable. 

Las últimas palabras de la maldición de Dios hacia la serpiente, hacia el diablo, cuanto más terribles y mortales son para el diablo, más alegres y joviales son para nosotros. 

Dentro de la oscuridad de desesperación, que había abrumado en ese momento nuestros dos progenitores, abrieron estas palabras una puerta tal vez lejana, pero por la cual puerta entraban rayos luminosos de esperanza celestial, que consolarían sus almas. 

Si; os habéis sufrido un gran daño, oh, protoplastos, causado por la mentira, con el cual la serpiente os engañó, es decir, el astuto. Pero he aquí; Uno que nacerá por los descendientes de la mujer, quien fue la primera en ser engañada por las palabras fraudulentas de la serpiente, se vengará un día por este gran mal que os hicieron a vosotros. 

Y si ahora estáis perdiendo el Paraíso y estáis viendo el estado del diablo a ser levantado todo poderoso e indestructible, un día con una patada de este glorioso descendiente de la mujer caerá en ruinas del serpiente el palacio indestructible, se disolverá en cenizas su trono también, será abolido para siempre su estado y se abrirá de nuevo la puerta del Cielo y el camino de la eterna y dichosa vida. 

¡Cuánto consuelo deben haber vertido estas palabras de Dios en los corazónes de los protoplastos! !Y cuánto deben haber aliviado los heridos y amargados almas suyas durante esos momentos! ¡Oh! sí. Son joviales, son alegres estas palabras. 

Es una promesa, que dice y contiene muchas, demasiadas cosas. Una promesa, que podría llamarse Evangelio, el primer Evangelio que Dios dio a la gente. Un Evangelio, que preanuncia claramente, claramente la encarnación del Hijo de Dios. 

Un Evangelio, que preanuncia el nacimiento sobrenatural del Hijo de la Virgen, un nacimiento que sucedería de manera completamente distinta comparado con las leyes naturales (y por esta razón Él lo llama «descendiente de la mujer», es decir, Hijo de la Virgen), un nacimiento que sucedería sin que la voluntad de un hombre se interfiera; un nacimiento, del cual se precede una concepción sobrenatural por los puros sangres de una doncella virgen a través de la sombra del Espíritu Santo. 

También un Evangelio que preanuncia la pasion y la muerte de este glorioso descendiente de la mujer, pero también Su triunfo y Su eterna victoria contra el diablo. Todo lo que nos cuentan con detalles los sagrados Evangelios, Dios lo había preanunciado a los protoplastos con estas pocas palabras, con las que termina la maldición de Dios hacia la serpiente. 

Y aquí Dios es ahora similar a ese juez quien anuncia su justo juicio, con el cual el acusado está condenado a muerte, pero al mismo tiempo este mismo juez muestra simpatía hacia él y le asegura, que el mismo tribunal, que ahora lo condena hará una recomendación a su favor para que se le conceda la gracia real. 

Igualmente Dios ahora. Condena a muerte en un lado los transgresores, pero también les promete al otro lado, que les dará la misericordia y la gracia y los liberará del sufrimiento y la calamidad, los cuales debido a sus propios fallos habían caído sobre ellos. 

Y porque estaban ahora aprendiendo por los hechos, cuanta atencion tenían que dar a las promesas y las amenazas de Dios, ciertamente deben haber sido muy consolados los protoplastos en esos amargos y afligidos momentos de sus vidas. 

El más culpable en esta transgresión, que Dios ahora castiga, es la serpiente, es decir, el diablo. Y por eso Dios anuncia para él primero la decisión condenatoria. Después de la serpiente más culpable aún más que Adán es Eva. Por esta razón ahora Dios se dirige hacia ella y le anuncia su sentencia, incluso antes de que se oye la sentencia de Adán. 

«En tus preñeces multiplicaré tus dolores y tus suspiros», dice Dios a Eva. «Con dolor parirás los hijos, y a tu marido, será tu deseo, y él se enseñoreará de ti». 

Multiplicaré, le dice, tus dolores y tus suspiros. Y uno de estos dolores, que están reservados para ti y a todas las mujeres, quienes nacerán de ti, es el dolor, que experimentaréis, cuando daréis luz a vuestros hijos. 

Querías experimentar la dulzura de la fruta prohibida. Lo pagarás por lo tanto este placer, que crees que disfrutaste, cuando tocaste y saboreaste el árbol de la transgresión, lo pagarás con estos dolores, con los cuales a partir de ahora será tu vida fermentada. 

«Multiplicaré tus dolores». No serán uno, sino una gran multitud tus dolores. No serán solo esos, que experimentarás, durante el tiempo que llevarás en tu vientre y darás a luz a tus hijos. Serán muchos, serán demasiados tus dolores. 

Dolores, que dará a la luz y aumentará tu propio corazón, que deseará más, debido a su naturaleza femenina, que el corazón del hombre. Dolores y terrores y ansiedades, que experimentarás por la cobardía y el miedo innato, que el personaje femenino tiene. 

Tristezas por enfermedades y debilidades corporales. Tristezas por dolores, como también serán los dolores que sentirás cuando darás a luz. Tristezas por fallecimientos y por separaciones dolorosas. 

Todas las emociones fuertes y todas las vigilias, que te obligan a ti, la ama de la casa, a estar día y noche en servicio, para cuidar a tu paciente, para hacerte un nido al débil de los miembros de tu familia, todos estos pertenecen a las penas que Dios condenó a Eva a experimentar junto con sus descendientes. 

«Multiplicaré tus dolores». Y así nuestra vida se fermenta con lágrimas. Y se convierte nuestra vida actual a un valle de lágrimas y suspiros. Y no se oye nada más en este valle sino un gemido pesado, que sale hoy de la mía y mañana de la tuya boca. 

Es una canción triste, mi querido lector, es una oscura canción fúnebre, que cada uno de nosotros está cantando cada uno en su propio turno. Tal vez eres el que se ríe ahora, mientras yo derramo lágrimas y estoy suspirando. Mañana sin embargo llorarás tu también y suspirarás como lo hago yo hoy. 

El que nazca en este mundo, es imposible a no derramar lágrimas, y el que entra en este valle de los suspiros, que se llama vida presente, es imposible a no llorar y a no suspirar. 

«Multiplicaré tus dolores». Dios lo dice eso, mi lector. No es un tirano despiadado el que dice esto e injusto. Un Juez lo dice, que no sabe que tipo de cosa es la injusticia. Un Gobernante lo dice, que esta muy interesado como un padre cariñoso y benevolente para el hombre. 

¡Pues, si! nuestro castigo es justo, mi hermano. Nuestro tormento no es injusto. Pero al mismo tiempo esto también es una pedagogía de nuestro Padre para que seamos corregidos, nosotros, Sus hijos traviesos. 

Es una medicina una medicina recuperadora y terapéutica para las enfermedades de nuestras almas. Y por lo tanto, bajo esa amargura de las tristezas, que Eva nos ha legado, se esconde la mas dulce y más redentora miel. Ten paciencia, por lo tanto y aguanta pacientemente y ten coraje, mi hermano. 

A la multitud de dolores el justo Juez agrega un otra retribución. Impone como sentencia a la mujer que ella sería inferior al hombre y que ella siempre contempla como a un protector y un líder hacia su hombre. «A tu marido será tu deseo y él se enseñoreará de ti». 

Podrías decir, mi lector; ¿como y por que? ¿No había sido Eva creada desde el principio desde el lado de Adán y no significó esto desde el principio, que ella tenía que considerar a su hombre no solo como mayor que ella según la edad, sino también como superior según el privilegio, y según el honor; 

Nadie lo niega, mi hermano. Sin embargo, tenga en cuenta algo más. Es decir que desde que entró el pecado en nuestra generación, la mujer esta obligación suya de someterse a su marido la considera pesada e insoportable. 

Ella la considera un yugo, del cual siempre quiere escapar y como si fuera un yugo de esclavitud a algunas mujeres les parece como una montaña pesada e inmóvil, que aprieta su pecho. 

En otras palabras, el pecado, que penetró en la humanidad por la transgresión de Eva, nos ha pervertido tanto, que las más naturales y legítimas y lógicas obligaciones nuestras nos parecen antinaturales, injustas e ilógicas. 

Así, por lo tanto, sucedió también con Eva. Si ella no hubiera pecado ella misma como sus descendientes también, se someterían a sus maridos con toda facilidad, sin ninguna resistencia e insatisfacción, con humildad con suavidad y cordialidad y amabilidad. 

Pero ¿y ahora? ¡Oh! ahora; no ves, que cosa tan dificil es encontrar una pareja amorosa? ¿No observas, cómo las mujeres están montando cruzadas enteras para conseguir, como dicen, derechos iguales con los hombres? ¿Y no escuchas las escenas diarias que la mujer llamada moderna provoca, la emancipada, la sufragista? 

«Y él se enseñoreará de ti». Pero aquí, mi lector, Dios también implica también las miles de humillaciones, que ha aguantado el género femenino, hasta que vino ese especial Hijo de la Virgen, Quién honró y levantó de nuevo la mujer. 

¡Oh! sí; antes de que viniera Cristo, la mujer era considerada esclava y poco se diferenciaba del animal. Su marido la despreciaba, la maldecía, la usaba como su sirvienta, y cuando se aburría de ella, la echaría de su casa para casarse con otra. 

Era una criatura lamentable durante esa época la mujer. Era un ser miserable. ¿Y esa condición quién la había creado? La transgresión de Eva. ¿Y quien la corrigió? El descendiente de la mujer, Jesucristo. 

Esta, por lo tanto, mi lector, fue la pena, que Dios impuso a Eva. Una pena mezclada con misericordia; un castigo mezclado con afecto. 

Porque observa bien, mi hermano, que Dios castiga por un lado, pero no maldice. La palabra terrible «maldito» solo por la serpiente y por el ocultado en la serpiente, diablo, anuncia la boca justa del Gran Juez. 

Para Eva, así como para Adán, establece un castigo, que por supuesto se pagará con lágrimas y con dolores y con suspiros y con sudores, pero un castigo sin embargo el cual en su fondo incluye algo de alivio y está emparejado con mucho consuelo, y que finalmente transcurrirá. 

Sí, Eva; con dolores darás a luz a tus hijos. Pero tan pronto como los des a luz, ¡que alivio y que gozo y que jubilación abrumará tu vientre materno y que gozoso parecerá a tus oídos el primer llanto, que tu bebé producirá, el bebé que con tantos dolores pariste! 

Sí; puede parecer pesado a algunas de tus hijas el yugo de la sumisión a tu marido. Pero después de todo son sus maridos. No son ni extraños ni desconocidos. 

Son ellos, los que trabajan para el sostenimiento de sus esposas, que se levantan, cuando las vean que su honor está en juego, quien a pesar de los duros que son algunos de ellos, vienen tiempos durante los cuales ellos muestran verdadero anhelo y afecto y amor hacia sus esposas. 

Y esta sumisión de la mujer a su marido se devuelve altamente con el amor y la devoción del hombre hacia su sumisa esposa. 

¡Eva, sé consolada! Dios te ha castigado, pero no te ha aplastado. Él te reprendió, pero no te rechazo para siempre. 

Y aquí viene ahora el turno de Adán. Que se decidió y que excusa ofreció para atenuar su posición Adán? 

Me engañó ella, dijo, la mujer, al pecado. Ella, quien Tu el Moldeador y Creador me diste, ella me engañó en comer la fruta prohibida. 

¿Qué dice Dios ahora a Adán como respuesta a esta excusa? «Por cuanto obedeciste á la voz de tu mujer, y comiste del árbol, de que te mandé diciendo de él solo no comerás, y has comido, maldita será la tierra por amor de ti». 

En otras palabras Dios le dice a Adán. Te castigo exactamente porque has escuchado a tu esposa. Y te juzgo por las palabras de tu boca. Yo baso esta decisión mía condenatoria a las palabras, que han salido de tu propia boca. 

Tu esposa te indujo, te urgió, pero ella no te obligó a comer el fruto de la transgresión. Por supuesto que fue su culpa el hecho de que ella intentó a atraerte al mal. 

Pero también el hecho de que la escuchaste y consideraste sus palabras como más serias y más confiables que Mis palabras las palabras de tu Moldeador y tu Creador, no es un pecado, el cual acepta cualquier excusa. 

«Por las palabras de tu boca Yo te juzgaré». Por tu propia confesión, por tu propias palabras, por los hechos que tu mismo no los niegues, pero los admites, te juzgaré y te condenaré. 

Nosotros miserables, todos los que somos culpables y pecadores en frente de la Justicia divina! En ese terrible y espantoso juicio de la segunda presencia, cuando nuestros pecados ocultos serán promulgados y conocidos, ¿qué excusa encontraremos? Cualquier cosa que digamos, estará en nuestra contra. 

A condición de que en este mundo presente no hemos atendido con obras de arrepentimiento y verdadera contrición para limpiar nuestras almas, en ese terrible juicio o nos quedaremos callados y mudos o, si decimos algo a nuestra justificación, esto se volverá contra nosotros a nuestra mayor condenación. 

¡Sirviente astuto! el Juez justo dirá. Sirviente astuto, Por tus palabras te juzgaré y por tus propias confesiones que tu mismo estas haciendo a través de tu boca justificaré tu convicción. 

Adam ahora comerá su pan con mucho sudor. Para obtener el pan, que es necesario para su mantenimiento, debe trabajar. Y debe trabajar pesadamente y tediosamente, para que mucho sudor corra de su cara y baña su cuerpo. 

Hasta que pecó, el trabajo era un tipo de entretenimiento para él. Algo de relajación, algo de juego, algo de placer. Adán ordenaría y se encargaría del huerto del Edén, sin ningún esfuerzo y sin la mínima fatiga. Él lo salvaguardaría y lo custodiaría, sin ningun desagradable y preocupante cuidado. 

¿Ahora sin embargo? ¿Ahora que ha pecado? ¿Ahora que la tierra se vuelve salvaje después de la maldición de Dios? ¡Ah ahora! El trabajo cansará, agotará, hará más pesado y más incómodo su cuerpo. Regresará por la noche desde el trabajo del día a su casa, Adán y cada descendiente de él y se acostarán sus cuerpos exhaustos para encontrar descanso del esfuerzo pesado. 

El trabajo es ahora un deber y una responsabilidad de Adán y de cada uno de sus descendientes por dos razones y por dos causas. 

Primero porque Dios creó al hombre y lo puso dentro de ese hermosísimo jardín del Edén para trabajar y guardar el Paraíso. Segundo porque Dios, el Juez justo, condenó el hombre pecador, a trabajar y con sudor y mucha fatiga a ganar su pan de cada día. 

Trabajas y te cansas y te agotas y sudas y suspiras profundamente, pobre hombre. Eres culpable, quien has sido condenado. Sufre con paciencia el justo castigo y pena, que por tu pecado el Juez justo te ha impuesto. 

Observa sin embargo, mi hermano, que también en nuestra desviación, cuando Dios como Juez justo viene a castigarnos, no olvida Su amabilidad y Su misericordia y Su afecto hacia nosotros. 

No nos lanza a un exilio insoportable para que seamos exterminados con trabajos forzados, pesados, insoportables. Nos deja en el mismo lugar en la tierra por la cual nuestro cuerpo fue moldeado y en la que vio la luz por primera vez nuestro antepasado Adán. 

Y este trabajo, el cual estamos obligados a realizar ahora, para cultivar la tierra, en vez de desgastar nuestro cuerpo, lo entrena y lo fortalece. Hace nuestras manos más poderosas, nuestro rostro más rojo vivo, nuestra vida más larga. Nos abre el apetito y dulcifica nuestro pan y nuestra mesa de comedor más agradable. 

Que sea bendito, por lo tanto el Altísimo, mi hermano, Quien sabe como mezclar lo amargo con lo dulce, y aplicar la cura sobre el dolor, para que incluso de el a nacer salud y vida. 

El castigo, que Dios impone a Adán y a sus hijos, no solo es limitado en que con fatiga y mucho sudor obtendrán su pan. Este pan comerán con dolores también. 

Y así la vida del hombre en la tierra no solo será llena de esfuerzos, sino también llena de suspiros y dolores. Incluso nuestro pan no solo será amasado con sudores, sino también con lágrimas amargas. 

«Con dolor comerás de ella todos los días de tu vida». Con dolores, con enfermedades, con fiebres, con depresión, con mucha tristeza muchas veces llevarás sin apetito, por la fuerza y sin placer la comida en tu boca, obligándote a ti mismo a tragarla. 

No es solo la fatiga y el trabajo tu pena, oh Adán miserable. También están los dolores. Los dolores por las enfermedades, las multiformes y numerosas enfermedades, que ninguna mano de medico a menudo no puede curar y tampoco dar cualquier alivio. 

Los dolores causados por las muertes de tus seres queridos, de quienes la separación te está desgarrando como con un cuchillo de doble filo el corazón. 

Las tristezas causadas por los desastres y las calamidades que sucederán a tus campos y tus viñedos y se desperdiciarán tus fatigas y tus gastos sin dar ningún fruto. 

Las tristezas por las privaciones, por los cuidados, por las preocupaciónes, por las ansiedades, por las tormentas de la vida. Las tristezas continuas, que siguen una tras otra, que muchas veces vienen una cerca de la otra como las olas de un mar tempestuoso, del cual la serenidad se ha ido. 

Las tristezas que no te dejan respirar un poco, no te dejan reír por un momento, y en cambio transforman tu vida a un llanto incesante y lamentos interminables. Las tristezas, que para muchos son continuos, para que la palabra sea verificada, que Job dijo: «y el piadoso a veces muere en amargura, sin haber disfrutado nada bueno en la vida». 

«En tristezas». Aquí, en esta vida. Porque, cuando la otra vida empieza, ciertamente tu, labios amargados, sonreiréis y vosotros corazones heridos regocijaréis. El Dios benevolente compensará el dolor de vuestras lagrimas y cesará el suspiro de vuestros almas totalmente tristes. 

Pero mira, mi lector, como también en el castigo, que Dios le impone a Adán, parece condescendiente, compasivo y lleno de misericordia y amabilidad hacia el pobre transgresor. 

Si; Dios no maldice a Adán. Él solo maldice la tierra, en la que Adán habita y en la que trabaja. Y la maldice no para que ella abra y que traga a Adán. 

No para convertirse en una tumba, en la cual Adán todavía vivo estaría tapado y desaparecería. Maldice la tierra, por la única razón a que ella cese siendo un lugar de felicidad y comodidad, como lo era antes de la transgresión. 

«Maldita sea, dice Dios, la tierra por tu causa. Espinos y cardos te producirá, y comerás plantas del campo...». 

Dios le dio la tierra a Adán para que sea su confortable morada. Para encontrar sin fatiga en ella todo lo que rendirá su vida feliz. Ahora sin embargo el pecado de Adán ha cambiado las cosas. Y después de esta maldición que Dios da, la tierra se transforma y cambia su rostro. Era fértil. Ahora se vuelve árida y estéril. 

Ella sola la tierra antes daba frutos dulces y abundantes y fructificaban sin ningún cultivo en ella los árboles frutales. 

Ahora, si Adán no riega con muchos sudores, los árboles frutales se vuelven salvajes, los árboles frutales se vuelven infructuosos, y estéril, y abrojos y espinas se están desarrollando rápidamente y como se dice, naturalmente sobre el suelo de la tierra. 

Para dar ahora sus frutos útiles la tierra, debe ser cultivada, y debe trabajar muy duramente en ella el pobre y miserable hombre. 

Y así, hermano mío, el pecado de Adán corrompió incluso esa hermosa tierra, la cual Dios nos dio como nuestra residencia. 

Debido a esta transgresión toda la creación también como dice el divino Pablo, fue sometida a la vanidad. Y es ahora ella también predestinada a la destrucción, porque como es hoy no se puede usar como verdadera residencia de los hijos de Dios. 

El día llegará sin embargo durante el cual, como la Escritura asegura, será limpiada por el fuego y será renovada como nueva esta tierra, que nuestro pecado ha contaminado y ha hecho impura. 

Y este día, mi hermano, será el indicado, durante el cual nuestro Señor y Salvador vendrá a devolverle a cada uno según sus obras, vendrá a recoger y a destacar los hijos de Dios y abrir para ellos las puertas de la eterna bienaventuranza y gloria junto al Padre celestial. 

La vida de Adán y de sus hijos no solo será una vida llena de dificultades y suspiros y tristezas, pero también será una vida corta y breve. «Hasta que vuelvas a la tierra, pues de ella fuiste tomado», Dios agregó. 

Es decir, irrigarás la tierra con tus sudores y tu pan con tus lágrimas, hasta que tu cuerpo perecedero y material regresa a la tierra, por donde fue tomado. 

Y solo la muerte, por lo tanto, pondrá un término y un final a los suspiros de nuestra vida miserable y al sufrimiento y la amargura, con los cuales están saturados nuestros días. 

La Muerte, esta gran y amarga y terrible pesadilla, que satura con amargura insoportable y angustia nuestros labios, ella a la vez es nuestra libertadora. Nuestra libertadora de una vida tiránica, la cual, ay de nosotros si fuera infinita y eterna. 

No importa cuán amarga sea la muerte, sin embargo, también es benefactor. Benefactor, por supuesto, es para aquellos, que encuentra cerca del Señor y que lo esperan en arrepentimiento y en la fe hacia Jesús. 

Esto también es compasión de Dios, mi lector. Una vez que nuestra vida se ha transformado en una tortura, no importa lo dulce que era, tenía que tener un final y que nosotros a no arrastrar continuamente nuestro muy torturado cuerpo teniendo como perpetuo y eterna herencia el suspiro y la lágrima. 

Nuestra vida se ha vuelto ruidosa, pero a la vez se estableció a ser corta y breve, tanto como sea necesario para que el hombre reciba su lección acerca de cuánto venenoso es el pecado y cuánto amarga hace la vida humana. 

¡Pero el tema es que la muerte es también venenoso y muy espantoso! No; no hay otro calvario más duro y más áspero en nuestra vida que el que nos da la muerte. No hay otra copa más amarga y mas insoportable que la copa de la muerte. 

¿Y como no? Separa el alma de su cuerpo. ¿Hay algún otra herida más antinatural y disolución que esta? 

Dios creó el hombre como cuerpo y alma. Él unió a estos dos con el propósito de quedarse unidos para siempre. Nuestro pecado sin embargo abre la puerta a la muerte y este vínculo natural entre el alma y el cuerpo sufre un golpe profundo y concluyente. 

La muerte separa al hombre de su esposa y la recién casada novia de su joven esposo. Separa a la madre anhelante de su hijo amado; el hermano muy amargado de su amado hermano. Separa amigos familiares amados y seres entrañables el uno del otro. 

Y acumula en las lágrimas de nuestra vida aún más amargas adicionales y abundantes lágrimas. Acumula en nuestros suspiros aún más agonizantes adicionales y mucho mas gemidos suspiros. Y pinta nuestra vida de negro, tan negra como es la tierra misma, en la que se cava nuestra tumba; tan negro como es el arbol de ciprés, que crece sobre ella. 

¡Pobre hombre! Tantas cosas te rodean y tantas cosas te persiguen, que te enseñan, cuán venenoso y cuán desastroso es el pecado. Pero tú no consideras desprenderte de el. 

La muerte, he aquí una fruta venenosa y amarga, que el pecado te legó a ti. ¿Así que en vez de repugnarlo y odiárlo, lo deseas y no lo abandonas? 

Eres tierra, es decir, suelo, porque del suelo tu cuerpo fue moldeado, oh, Adán. Eres tierra. Es, por lo tanto, tu vida corporal perecedera, como perecedero es también el suelo, del cual fue moldeado el organismo de tu cuerpo. 

Pero Dios, cuando te creó, te rodeó al mismo tiempo con un poder maravilloso también, que mantendría tu cuerpo a la inmortalidad y transmitiría también a tu organismo material la incorruptibilidad. 

Pero ahora que has pecado y has sido separado de Dios; ahora que la gracia de Dios te ha abandonado y se ha alejado de tu alma, también ha cesado este poder de la inmortalidad vivificando tu cuerpo material. 

Y como este cuerpo es tierra, es decir, material perecedero y dispersable, a la tierra partirá y al suelo volverá y en las profundidades de la tumba oscura se disolverá y se descompondrá. 

«Porque polvo eres y al polvo volverás.». Si excluyes, por lo tanto, nuestra alma, que fue creado según la imagen de Dios, según todo lo demás somos tierra y arcilla. Sórdidos e insignificantes, como el suelo. Débiles y ignominiosos, como la arcilla. Ligeros e impotentes como el barro. 

Tan fácilmente como se aplasta y se rompe la vasija de barro, que el alfarero fabrica de la arcilla de la tierra, así de fácil también se rompe la salud, y la belleza y la frescura y la vida de nuestro cuerpo. 

Somos tierra. Un pequeño resfriado, una fiebre repentina, un mal encuentro instantáneo, un ataque cardíaco abrupto, e inmediatamente el organismo más fuerte está acostado débil, inmóvil, como suelo sobre el suelo de la tierra, sucio y apestoso, como barro sobre el barro de la tumba. 

¡Mira lo que eres, oh hombre! Una creación mortal, que continuamente corre para llegar a la boca de la tumba. Tu viaje por la tierra tiene esto como su final y terminal estación: la tumba. 

Caminas continuamente a una dirección, sin ni siquiera quererlo; a la dirección, que siempre te acerca a la tumba. Y alguien podría decir, que tu vida no tiene otro propósito que prepararte, para morir más pacíficamente y más virtuosamente. 

Para esto vivimos; para morir. Cuídate entonces cuando mueras a estar con el Señor, con disposición piadosa, con la conciencia tranquila, con el alma irreprensible y blanco puro. 

¡Mira lo que eres, oh hombre! ¿Ves ese polvo fino que el viento levanta por un momento como una nube, pero que luego se disuelve y vuelve a caer al suelo, por donde se levantó? Exactamente a eso te pareces tú también. 

Polvo eres, quien te levantas por un momento por la corriente de la turbulenta y bulliciosa vida arrastrado, pero solo para volver a caer a la tierra después de un tiempo, por donde fuiste tomado, para ser disuelto de nuevo como la nube, que por encima del barro seco el viento del norte se levanta. 

Mira lo que eres. Una pequeña nube de polvo, si eres un mortal común, discreto y desconocido. Un mayor y más denso nube de polvo, si eres algun conocido y distinguido hombre. ¿Acaso esta mayor nube también no se disolverá, como se disuelve ese más pequeño también? 

Fin del capítulo 5